由吕思勉先生在历年教学讲稿和史学研究的基础上完善而成,详细地记叙了上起远古时代,下至二十世纪上半叶期间的中国历史,是一部完全意义上的中国通史。全书按中国历史社会的变迁划分 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:吕思勉
  • 出版社:浙江文艺出版社
  • 定价:58.00
  • ISBN:9787533948580
  • 2020-05-28 23:30:09 摘录
    总而言之:汉唐盛时,均能包括今之蒙古、新疆。至西藏之属于中国,则系元、清时代之事。但当秦开南越时,我国即已包有后印度半岛的一部。至汉时,并以朝鲜半岛的北部为郡县。唐以后,此两半
    岛均独立为国,我国迄未能恢复。中国疆域的赢缩,大略如此。

    至于政治区划:则据《禹贡》所载,大约今河北,山西,是古代的冀州。山东省分为青、充(yan)二州。江苏、安徽的准水流域是徐州,江以南为扬州。河南和湖北的一部是豫州。自此南包湖南是荆州。四川是梁州。陕、甘,是雍州。
    秦时,此等地方,和战国时新开之地,分为三十六郡。而桂林、南海、象、闽中四郡在其外。
    汉时十三部:大略古代的冀州,析而为幽、冀、并三州。关中属司隶校尉。甘肃称凉州。荆、扬、青、徐、兖、豫,疆域略与古同。四川称益州,两广称交州。
    唐时,今河北省为河北道。山西省为河东道。陕西省为关内道。甘肃、宁夏为陇右道。山东、河南为河南道。江苏、安徽的江以北为淮南道。其江以南及湖南、江西、浙江、福建为江南道。湖北和湖南、四川、陕西的一部分为山南道。四川之大部分为剑南道。两广为岭南道。后来区划又较详,而宋代的分路,大略沿之。
    元代疆域最广,始创行省之制。现在的河北、山西、直隶于中书省。河南、山东及江苏、安徽的北部、湖北省的大部分为河南省。江苏、安徽的南部,和浙江、福建为江浙省。江西和广东为江西省。湖北的一小部分,和湖南、广西为湖广省。云南、四川,疆域略和现在相像。陕西包括现在甘肃的大部分,而宁夏和甘肃西北境,别为甘肃省。辽宁为辽阳省。
    明清两代的区划,略和现代相近。不过明代陕、甘、苏、院、湘、鄂都不分,所以清代所谓十八省者,在明代只有十五。
    清代将中国本部,分成十八省。新疆和关东三省,则系末年始改省制的。其时共得行省二十二。其西康、热河、察哈尔、缓远、宁夏、青海,则到民国,才改为省制的。
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  • 2020-05-28 22:52:17 摘录
    第三章中国疆域的沿革

    普通人往往有一种误解:以为历史上所谓东洋,系指亚洲而言;西洋系指欧洲而言。其实河川、湖泊,本不足为地理上的界线。乌拉山虽长而甚低,高加索山虽峻而甚短,亦不能限制人类的交通
    所以历史上东西洋的界限,是亚洲中央的葱岭,而不是欧、亚两洲的界线。葱岭以东的国家,和葱岭以西的国家,在历史上俨然成为两个集团。而中国则是历史上东洋的主人翁。
    是的,现在一张机票就解决了地理限制,最主要的还是取决于你要走出去看世界的决心。
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  • 2019-03-12 11:25:28 摘录
    第十四章边微
    族和汉族的同化凡事总有相当的代价。两汉时代,异民族入居中国的多了,把多种族和文化不同的人民,融合为一,自非旦夕间事;且总不免
    有若于的冲突。五胡之乱,就是我民族融合异族的代价。
    晋时,北方割据之国,共有十六之多。然而其中有关大势的,
    边不过地处中原的几国。我们现在,简单些,把它分做五个时代。
    第(
    前、后赵对立时代

    )后赵独盛时代
    第(
    三)前燕、前秦对立时代。
    第(四)前秦独盛时代。
    第(五)后燕、后秦对立时代
    第五个时代之后,汉族曾经恢复黄河之南,且曾一度占领关中,
    而借乎其不能久。未几,北方遂全入于拓跋魏,变成南北两朝了。
    这是后话,现在且从前、后赵对立时说起
    刘渊自立后,石勒表面上是他的臣子。可是东方的事,刘渊并
    第三编中古史/第十四章边徼民族和汉族的同化|149
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  • 2019-03-12 11:23:18 摘录
    吕思勉先生的书
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  • 2018-07-29 16:24:44 摘录
    “历史者,所以说明社会进化的过程者也。”
    历史的定义既明,历史的价值,亦即在此。
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  • 2018-07-29 13:29:23 摘录
    现在的研究,是要重常人,重常事的。因为社会,正是在这里头变迁的。常人所做的常事是风化,特殊的人所做特殊的事是山崩。不知道风化,当然不会知道山崩。若明白了风化,则山崩只是当然的结果。
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  • 2018-07-29 11:02:17 摘录
    须知道:社会上的事情,固然记不胜记,却也不必尽记。我所以成其为我,自然和从前的事情,是有关系的;从前和我有关系的事情,都是使我成其为我的。我何尝都记得?然而我亦并未自忘其为我。然则社会已往的事情,亦用不着尽记;只须记得“使社会成为现在的社会的事情”,就够了。
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  • 2018-07-29 10:54:29 摘录
    所以要明白一件事情,必须追溯到既往;现在是决不能解释现在的。而所谓既往,就是历史。
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