“于是呢,”鹿谷有些奇怪地瞥了一眼满脸疑惑的福西,接着说,“最近我这么觉得,我之所以会被中村青司这位建筑家所吸引,究其原因,也可以用上述观点说明。我这样四处奔波并不是期待发生血事件。怎么说呢,我有这种感觉,在‘中村青司的馆’中,存在着一种想要从社会的重重压力之下获取彻底自由的‘力场。当然,那里也夹杂着委托他设计建筑的主顾们所孕育的‘噩梦……或者说其实那些才是重点呢。”
鹿谷眯起眼睛,轻轻叹了口气。
“水车馆馆主藤沼纪一也好,住在迷宫馆里的那位先生也好青司可能正是以这些特殊的‘馆’的形式,使他们的孤独幻想得以升级。那么,建造钟表馆的古峨伦典也一定有……”

“现实绝不是一个坚不可摧的实体,说得极端一点儿,它不过是社会’这一系统想让人们看到的一个巨大的幻想而已。”
“幻想……吗?”
“对。我并不是想在这里讲授社会学,实际上我也不懂那种学问。不过,非要让我说的话,我认为,社会这个东西最大的功用就是制造出了一个名叫‘现实的巨大幻想,并不断施压,使大众承认它,相信它,将它当作确实存在的实体。只有这样,它才能给予人们“安定”。从古至今,这种模式基本上没有改变。
“但与此同时,社会作为一种支配、统治的机构,又常常会过度行使其职能。结果导致出现了很多完全不认可这种模式,坚持认为现实不过是现实的强硬派们。他们只要看到有人指责他们所谓的“现实”,就会神经过敏,感觉受到了莫名的威胁,变得愤怒,想铲除消灭那些说怪话的人。看到这种举动而耻笑他们的人,则永远是比他们技高一筹并且试图从那个巨大的支配统治装置中奔走获利的家伙。”
“当然啦,说这种话的我也好,听我说话的你也好,只要还是这个社会中的一员,那就无法逃离。但另一方面,人人心中又都潜藏着一个心愿,那就是想办法挣脱压力,得到自由。这种欲求怎么说呢,打个比方吧,如果说从社会得到的是公共的幻想,那么这种欲望就是私人的幻想。再说得难听一些,就是在我们内心中形成并体现出来的如‘噩梦’一般的东西。”

女神被缚于沉默的监牢
一九九二年八月五日 处刑当天
时间终结 七色光芒照进圣堂
在震天动地的呼喊声中 你们听到了吧
沉默女神那 只吟唱一次的歌声
那是美妙动人的临终旋律
那是哀叹之歌 那是祈祷之歌
与那罪孽深重的野兽骸骨一起
献予我等墓碑之前 以慰我灵

其中最引人注目的应属那对敦敦实实摆放在右侧墙壁两端的落地式大钟吧。这种钟又被称为祖父钟，是高度超过两米的大座钟。
在这两座钟放置钟摆的木箱上，用油彩绘满了精美的彩绘，十分漂亮。
向上望去，从天花板上垂下的枝形吊灯式吊钟映入眼帘。正面冲下的钟盘四周，装饰着造型为花朵和蔓草的金质工艺品。而挂在墙壁上的其他钟表，制作的奢华程度也毫不逊色。每一座钟，都施以或厚重或华丽的装饰，仿佛是只有在博物馆或者古董商店才能见到的藏品。然而收藏在这里的各式各样的钟表，都以同样的精确度不差分毫地指向同一时间，这一点的确如小早川所言，令人感觉到一种异样的恐怖

位于楼梯下方被称为“原来的玄关”的门，同上面的门一样结实牢固。不同的是，这两扇铁门上均雕刻有精细的图案。那图案看上去像是一只展开双翼的鸟，仔细观察却并非鸟类，在相当于身体的部分，雕有一个很大的沙漏。
长着翅膀的沙漏
如果将这门比作监狱牢门的话，那这些奇形怪状的沙漏就可称其为“哨兵”了吧
锁启，门开，内里一团漆黑。此起彼伏的轻微机械声重叠在一起，震颤着停滞的黑暗。