”可是，光“中国古书”就“浩如烟海”，“怎么能读得完呢？谁敢夸这海口？”夸这海口的，正是嗜好猜谜的金克木——“只就书籍而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为书籍和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必读书或则说必备的知识基础。”“若为了寻求基础文化知识，有创见能独立的旧书就不多了。”
就中国古书而言，不过是《易》《诗》《书》《左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》等数种；就外国书而言，也不过《圣经》《古兰经》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作。

做“君子可欺以其方”。真君子固然如此,伪君子却也如此。同伪君子背后用小人手段,你决对付他不过,若当他正在冒充君子的时候,在礼堂上跟他用君子手段对争时,因为他是伪君子而又撕不下面孔,愈作愈伪,愈伪愈作,结果惟有忍痛输给你,以维持伪君子的身份。甘地虽不完全仗这个,但的确是抓住了这点在做。他一来就是入狱运动,犯法运动,事先大呼“我要犯法了,因为你不讲理”。弄得越闹越大,不可收拾,对方只好老着面皮讲理讲法,改动一下,实际上来个漫天要价就地还钱的商人交易:请你不要犯法了。印度现代史大都是这一套,只可惜我们的现代史有一部分白念了,弄得驴头不对马嘴,只想大事化小小事化无,忍气吞声,结果由伪君子暗地大使小人手段肆无忌惮。如果跟他公开讲理,不许他偷偷摸摸,一定要他戴帽子打领结可是心里暗做商人打算,得一分利便是一分,不要逼得他到撕帽子的地步;那我就包管你除了最大的交易以外,小的折扣交易定是利上加利。这真是个要诀。我们得把对付日本人的办法拿来买他们的这个对付办法。

八、君子手段与女性战斗
问:你总是说他战斗,他到底用的什么方式战斗?
答:第一要件便是公开讲理。他的对手是君子国,最讲究运动场上的公平。你如用秘密手段去,他必用秘密手段来,你用武力,他也用武力,你决无希望对付他。可是你翻过来对他大声讲理,他无论怎样不愿意,也只有戴上高帽子跟你讲理。讲来讲去,他很懊悔当初不该和你讲理,但是已经无法认输,还是只得
老着面皮讲下去。高帽子,白领结,一戴上就无法拿下来。

任何宗教离不开信仰,没有信仰的不是宗教。有信仰,不叫宗教也是宗教。信仰属于非逻各斯或非“道”,不能讲道理。讲道理无论讲多少,出发点和归宿处都是信仰。有理也信,无理也信。信的是什么?不用说也说不清楚。讲道理的方式多是譬喻或圣谕。对一个名字,一句话,一个符号,无限信仰,无限崇拜,这就是力量的源泉。

若为找资料,作研究,或为了消遣时光,增长知识,书是看不完的;若为了寻求基础文化知识,有创见能独立的旧书就不多了。单纯资料性的可以送进计算机去不必自己记忆了。

读书应当是乐事而不是苦事。求学不应当总是补课和应考。