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何其芳散文选集,ISBN:9787530603963,作者:何其芳著;林志浩编
作者:何其芳
出版社:百花文艺出版社
定价:23.00
ISBN:9787530603963
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书摘 (21 )
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乐观物
2019-06-11 07:51:46 摘录
美的幻想和追求
“马蹄声,孤独又忧郁地自远至近,洒落在沉默的街上如白色的小花朵。我立住。一乘古旧的黑色马车,空无乘人,纡徐地从我身侧走过。疑惑是载着黄昏,沿途散下它阴暗的影子,遂又自近至远地消失了。”
我喜欢这样简洁整束的文字,它满足了我幻想上的追求,错落有致的文字里暗含美的忧伤。肉体上的欢愉少之又少,精神上的快乐无穷无尽。它使我平心静气,独自享受由甜蜜想象萦系出的精神上的美感,使我沉默,使我充实。“当我沉默时,我觉得充实,我将开口,同时感到空虚。”这也许是我和鲁迅唯一的共同点罢。想起一年半前看完《平凡的世界》后的那段日子:每日独行,不作言语,以仰望天空时带来的精神上的幻想作为唯一慰藉,可谓仰望的惆怅。过分的隔离也使我发生了变化,以至新学期开学我对人说话时,竟引来别人“你竟然开口说话了”的诧异。但不可否认,那段日子是曲折的,也是充实的,它使我安心做事,不再想“生活的意义”这样的终极问题,默默努力,不扰外物,偶尔望向云彩苦涩一笑,踏实安静,自有其乐趣。
不知何事,不明何由,这种感觉一逝不返。或时随事易,或情随事迁,总之,这份踏实很难再见到了。“我曾有一些带伤感之黄色的欢乐,如同三月的夜晚的微风飘进我梦里,又飘去了。”也许,那是一种对美好单纯的向往和追求吧。
总之,幻想能够带来美,你也许会说,那是痴人说梦,是对现实的逃避,是肮脏无耻的意淫。我不与你口舌,人人自有其欢乐,你无法体验这微妙感觉,你也无权对其妄加言论。我追求柏拉图式的爱情,当然,不针对男性,我渴望精神对手,这能使我确信我不是庸庸禄人,我在寻求挑战,寻求刺激,当然,也寻求磨难。
贫乏的经历使我认识到:痛苦,源于无能,它使人愤怒,这愤怒不仅包括自己,还涉及他人;“世间好物不坚牢”,当你接近幸福时,你无比幸福,当你拥有幸福时,你患得患失;袒露真心,失却真心。赤裸的总是不体面的,无论是赤裸的人,还是赤裸的心。“友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。”这就牵扯到一个问题——道德绑架,或者说,舆论绑架。
《百年孤独》里说:生命中经历过的所有灿烂,原来终究,都需要用寂寞来偿还。我成了还债的人了。看不见你时,你分外美丽,温柔,喜悦,恐惧,一并来了。且做远观人,获得观望的自由。
生活啊,真使我悲喜交加,使我存在,也使我有意义。自我,真是一个复杂的名词,客观不变的事物可以命名,而这不断毁灭构造改变又丰富的自我,该如何诠释呢?
但凡存在,皆有美好,即便暂存于曾经,它也是美的。 “过去的生命已经死亡,我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活;死亡的生命已经腐朽,我对于这腐朽有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。”
困厄挣扎,皆因追求;迷途不返,皆为经历。我对我犯的过没什么后悔的,命运令我如此,我不抱怨,造化如此作弄,我不强求,上天派我寻你,我不停息。
“一切都会慢慢地好起来的!我的信念是像南国盛开的木棉花一样的鲜明、美丽,我掏出口袋里珍藏的一朵。这是我今天在越秀山上拾来的,它红得像火。”
遂又独自攀登由我甜蜜幻想所萦系的道路了。
遇见此生最好,我竟求之不得!
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乐观物
2019-06-11 07:44:24 摘录
我曾有一些带伤感之黄色的欢乐,如同三月的夜晚,的微风飘进我梦里,又飘去了。我醒来,看见第一颗亮着纯洁的爱情的朝露无声地坠地。我又曾有一些寂寞的光阴,在幽暗的窗子下,在长夜的炉火边,我禁闭着门而它们仍然遁逸了。我能忘掉忧郁如忘掉欢乐一样容易吗?
这沉默的街,自从再没有那温柔的脚步,遂日更荒凉,而我,竟惆怅又怨抑地,让那亭子永远密藏着未曾发掘的快乐,不敢独自去攀登我甜蜜的想象所萦系的道路了。
简洁整束的文字里蕴含着美的忧伤。
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Alvis
2017-10-18 13:15:06 摘录
⒈一个永远期待的灵魂死在门内,一个永远找寻的灵魂死在门外。每一个灵魂是一个世界,没有窗户。而可爱的灵魂都是倔强的独语者。——《独语》
⒉在你眼睛里我找到了童年的梦,如在秋天的园子里找到了迟暮的花。——《迟暮的花》
⒊就在这种迷惑有感动的情景里我听见了我那第三个姑姑的最后消息:嫁了,死了;死了又被忘记了。——《哀歌》
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我喜欢这样简洁整束的文字,它满足了我幻想上的追求,错落有致的文字里暗含美的忧伤。肉体上的欢愉少之又少,精神上的快乐无穷无尽。它使我平心静气,独自享受由甜蜜想象萦系出的精神上的美感,使我沉默,使我充实。“当我沉默时,我觉得充实,我将开口,同时感到空虚。”这也许是我和鲁迅唯一的共同点罢。想起一年半前看完《平凡的世界》后的那段日子:每日独行,不作言语,以仰望天空时带来的精神上的幻想作为唯一慰藉,可谓仰望的惆怅。过分的隔离也使我发生了变化,以至新学期开学我对人说话时,竟引来别人“你竟然开口说话了”的诧异。但不可否认,那段日子是曲折的,也是充实的,它使我安心做事,不再想“生活的意义”这样的终极问题,默默努力,不扰外物,偶尔望向云彩苦涩一笑,踏实安静,自有其乐趣。
不知何事,不明何由,这种感觉一逝不返。或时随事易,或情随事迁,总之,这份踏实很难再见到了。“我曾有一些带伤感之黄色的欢乐,如同三月的夜晚的微风飘进我梦里,又飘去了。”也许,那是一种对美好单纯的向往和追求吧。
总之,幻想能够带来美,你也许会说,那是痴人说梦,是对现实的逃避,是肮脏无耻的意淫。我不与你口舌,人人自有其欢乐,你无法体验这微妙感觉,你也无权对其妄加言论。我追求柏拉图式的爱情,当然,不针对男性,我渴望精神对手,这能使我确信我不是庸庸禄人,我在寻求挑战,寻求刺激,当然,也寻求磨难。
贫乏的经历使我认识到:痛苦,源于无能,它使人愤怒,这愤怒不仅包括自己,还涉及他人;“世间好物不坚牢”,当你接近幸福时,你无比幸福,当你拥有幸福时,你患得患失;袒露真心,失却真心。赤裸的总是不体面的,无论是赤裸的人,还是赤裸的心。“友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。”这就牵扯到一个问题——道德绑架,或者说,舆论绑架。
《百年孤独》里说:生命中经历过的所有灿烂,原来终究,都需要用寂寞来偿还。我成了还债的人了。看不见你时,你分外美丽,温柔,喜悦,恐惧,一并来了。且做远观人,获得观望的自由。
生活啊,真使我悲喜交加,使我存在,也使我有意义。自我,真是一个复杂的名词,客观不变的事物可以命名,而这不断毁灭构造改变又丰富的自我,该如何诠释呢?
但凡存在,皆有美好,即便暂存于曾经,它也是美的。 “过去的生命已经死亡,我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活;死亡的生命已经腐朽,我对于这腐朽有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。”
困厄挣扎,皆因追求;迷途不返,皆为经历。我对我犯的过没什么后悔的,命运令我如此,我不抱怨,造化如此作弄,我不强求,上天派我寻你,我不停息。
“一切都会慢慢地好起来的!我的信念是像南国盛开的木棉花一样的鲜明、美丽,我掏出口袋里珍藏的一朵。这是我今天在越秀山上拾来的,它红得像火。”
遂又独自攀登由我甜蜜幻想所萦系的道路了。
这沉默的街,自从再没有那温柔的脚步,遂日更荒凉,而我,竟惆怅又怨抑地,让那亭子永远密藏着未曾发掘的快乐,不敢独自去攀登我甜蜜的想象所萦系的道路了。
⒉在你眼睛里我找到了童年的梦,如在秋天的园子里找到了迟暮的花。——《迟暮的花》
⒊就在这种迷惑有感动的情景里我听见了我那第三个姑姑的最后消息:嫁了,死了;死了又被忘记了。——《哀歌》