为什么你会原谅一个拿斧头杀人的人。明明是凶手，却希望他不要去自首。他拿起斧头的那一刻，我替他悲哀 “杀死她，夺走她的钱，日后再用这些钱为全人类服务，给社会做好事： 你看怎样，成千上万件善行还抵偿不了一件小小的罪行？用一个人的生命换取几千人的生命，将他们从腐化衰败中拯救出来。一个人的死换来上百人的生——要知道这就是算术！在社会的天平上这个愚蠢、狠毒的干瘪老太婆有多少分量？无非一只虱子，一只蟑螂，而且连这还不如，因为老太婆更坏。她坑害别人。” 我不是杀死一个人，而是杀死了一个原则！” 他的罪行是思想上的，就是并非出于个人目的，出于个人主义，像比较流行的犯罪事例那样，而是出于某种理论上的，并非追求个人利益的思想，不论它具有何种性质。 在陀思妥耶夫斯基作品的主人公身上，也和拜伦诗篇中的典型一样，存在着对群众同样的憎恨，对社会同样强烈的抗议。他也蔑视他们，把他们看作“主宰”有权掐死的虫子。他杀人后，不认为自己有罪，只认为没有被理解而已。当索尼娅说服他忏悔，“接受苦难”和承认一切时，他傲慢地对她说：“别孩子气了，索尼娅……在他们面前我有什么罪？干吗我要去？我对他们说什么？