对死亡的恐惧比死亡本身更可怕。
每次进医院,都会觉得像是进入一个全是畸形人的、阴郁的、压抑的荒诞星球。看见穿着病服的病人成群,就好像菜市场角落里堆积的烂菜叶子,全是干枯的、发黄的、生虫洞的病叶子。出了医院,大街上走的那些,才是翠绿、饱满、水嫩的青菜叶子。所以每次阳光照在我健康的叶片上,就有幸福感
好想打个滚儿。

其实这只是靠想象力触摸到的一点点坦然,真正要和这阳光后会无期时,我肯定也是极不舍的。还是时间。以前我觉得我很强大,死都是别人的事。年龄大了,经历的死亡教育越来越多,才清楚我跟其他人没什么不同。同样作为一个生物生活在这块土地上,只是世界观、价值观不同,认识不同而已。我所自负的无非是自认为视野更开阔一些,但是地震真来了,也会把我跟那些莫名其妙的人一块拍死,我并没有我的神。所以我找了很多药来想象如何直面死亡时不用那么
狼狈。不过后来发现,无论宗教还是哲学,哪种药都只能安抚一瞬间。而要做到真正的坦然,唯有时间。五十知天命,人到了岁数,应是自然就可以直面了。
也许正是因为生命这么不堪一击,活着才更应该理想主义。

因为我们是信念先行,“我要过什么样的生活,先走进去,然后再完善条件”(爱情不也是这样吗?在一起,是信念。其他都可以一点点解决,这个是核心)。

就像愤怒,每个人都会有,只是一个温和的人和一个躁动的人区别在于,温和的人愤怒的频率低,恢复得也快。

人群和爱情都有催眠作用,让人不清醒。唯有孤独,清澈如初生。

治疗虚无的良药

自命不凡
自得其乐

自画像

闭上眼睛
可以绝望成育人
盯着镜子
可以分裂自身
做一场梦
即跳出三界
抢起锄头
就能把理想
埋进土里
想你一次
孤独几世轮回
晒硒太阳
就可以
抓一把阳光颗粒

那些种种民族的比较和优越感，是有些狭隘了。或者可以肯定地说所有的优越感其实都是狭隘的，村上的是，中国知识分子的也是。民族主义，本身就是个狭隘的概念。即便从另外一个层面，优越感也是狭隘的。人类文化的终点，都是含蓄而内敛的。学问是，做人是，美学也是。那么民族性也是。
艺术和文化，应该是全人类的，没有民族界限。就像空海的师父，是中国的惠果；就像我最喜欢的书法，是日本的良宽。

有时候孤独不是因为人和关怀，而是因为生活和生命，亲人和爱人都填补不了这孤独。这孤独，是作为一个必须活着的生命在这个世界里的无奈和恐慌。

初中时我认为爱是心跳，后来认为爱是会发光，再后来认为爱是归属，现在我认为爱是温暖的归属。如果非要定义的话，我想，出门在外老挂念着爱人一个人在家，那份挂念就是爱。比如朋友很多，亲人很爱自己，理想也有，但总觉得缺失些什么，那个缺失的东西就是爱。
至于如何演绎爱情，每人都有一种。我只希望我的爱情能华丽调和着平庸，朴实夹带着真诚。

爱根概率无关。所以根多时候，爱人的出现是带着神秘色彩的。他们在这个地球上绕了这么多年，某次爬山玩，路过你门口。你那天刚好躺在大阳底下午休，听见狗叫，转过头。

我会尽可能地理性辨识那些精致的美女，所以公认的美女什么的，如果性格太过于“强调自己的美”，在我看来就很无味。美女对自己的美，应该是带着爱意的，偶尔自拍，只为悦己。而有的美女自起来就用显是在炫耀自己，每张自拍看起来都像是发情期。藏不住的。所以长得美，人又能够自省自知自怜自爱的女人，才是女神。像高非说林青假那句：“天生尤物，又很爱惜自己的明毛。”所有人都定着地，但地却没有因为受克而迷失。就是自知和如何消解“自我”，不然仅仅是长得美，觉得单一而没内容。

反观自身，还是回到“我自己”了：自知，自律，自觉，自省，自醒，自救，自命不凡，自得其乐，自圆其说，自我认同。

人性要是不自知，就永远找不到那个平衡点。