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《驼庵诗话》是叶嘉莹教授根据40年代在辅仁大学听顾随讲课的笔记整理而出，初节选刊发在《河北大学学报》(1984年)上，后编入《顾随文集》，同时其增补部分也在《河北大学学报 …… [ 展开全部 ]
  • 作者：顾随
  • 出版社：生活·读书·新知三联书店
  • 定价：32.00元
  • ISBN：9787108047113
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  • 苏su
    2022-08-02 18:20:01 摘录
    宋人说作诗“言有尽而意无穷”（严羽《沧浪诗话·诗辩》），此语实不甚对。意还有无穷的？无论意多深亦有尽，不尽者乃韵味。最好改为“言有尽而韵无穷”。在心上不走，不是意，而是韵。
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  • 苏su
    2022-08-02 18:18:21 摘录
    人可以不为诗人，但不可无诗心。此不仅与文学修养有关，与人格修养亦有关系。读这些作品，使人高尚，是真“雅”。
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  • 苏su
    2022-08-02 18:16:25 摘录
    常。“三百篇”“十九首”、魏武帝、陶渊明、杜工部，古往今来只此数人为真诗人。
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  • 苏su
    2022-08-02 18:15:42 摘录
    不要以为矛盾外另有调和，丑恶外另有美丽，虚伪外另有真实，无常外另有不灭。所谓矛盾即调和，丑恶即美丽，虚伪即真实，无常即不灭，一而二，二而一。在人世间何处可求调和、美丽、真实、不灭？而调和、美丽、真实、不灭即在矛盾、丑恶、虚伪、无常之中。
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  • 苏su
    2022-08-02 18:15:05 摘录
    若读了不受感动，是作者失败了；若读了太感动，我们就不存在了，如此还到不了水乳交融无上的境界。
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  • 苏su
    2022-08-02 18:13:23 摘录
    读文学作品，应先心有戰秤，体认。体认是感觉上的问题，此为第一步功夫。
    第二步为体会，“会”是以心会。“会”，除“了解”及“能”二义之外，尚作“会合”解。
    第三步要体验，必须亲自经验，非人云亦云。体认是识，体会是学，体验是行。所谓学问、道理、生活皆须用此三种功夫始不空虚。
    三者实为一个。
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  • 苏su
    2022-08-02 18:12:34 摘录
    诗人是寂寞的，哲人也是寂寞的；诗人情真，哲人理真，二者皆出于寂寞，结果是真。诗人是欣赏寂寞，哲人是处理寂寞；诗人无法，哲人有法；诗人放纵，哲人约束。故在中国，诗人与哲人势同水火。但大哲人也是诗人，大诗人也是哲人，此乃就其极致言之，普通是格格不入。
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  • 苏su
    2022-08-02 18:11:43 摘录
    不论派别、时代、体裁，只要其诗尚成一诗，其诗心必为寂寞心。最会说笑话的人是最不爱笑的人，如鲁迅先生最会说笑话，而说时脸上可刮下霜来。
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  • 苏su
    2022-08-02 18:08:57 摘录
    诗人、哲人，反省向内，观察向外。对天地间事物，须先有检点、观察功夫，然后始可言反省。否则，反省自何入手？以何对照？观察、反省此二步，诗人、哲人同。至第三步则不同：哲人是修正完成，诗人是自己欣赏。诗人、哲人第四步又相同，都是满足。
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  • 苏su
    2022-08-02 18:08:22 摘录
    心若慌乱绝不能成诗，即作亦绝不深厚，绝不动人。宽裕然后能“容”，诗心能容则境界自广，材料自富，内容自然充实，并非仅风雅而已。恬静然后能“会”。流水不能照影，必静水始可，亦可说恬静然后能观。一方面说活泼泼的，一方面说恬静，而二者非二事。若但为恬静、宽裕而不活泼，则成为死人，麻木不仁。必须二者打成一片。
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  • 苏su
    2022-08-02 18:01:12 摘录
    我们读《离骚》，不要只看其伤感，要看其烦懑。此即因没有办法，找不到出路一How,故强者感到烦懑，而弱者则感到颓丧。
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  • 苏su
    2022-08-02 18:00:35 摘录
    三W:What、Why、How(什么、为什么、怎么办)。诗人只有前两个W,故诗人多是懦弱无能的。后一个W,如何办，是哲人的责任。第三个W,非说理不可，此最是破坏诗之美。
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  • 苏su
    2022-08-02 17:59:56 摘录
    文人是自我中心，由自我中心至自我扩大至自我消灭，这就是美，这就是诗。否则但写风花雪月、美丽字眼，仍不是诗。
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  • 苏su
    2022-07-20 18:13:09 摘录
    如何能使“生的色彩”浓厚？
    第一须有“生的享乐”。此非世人所谓享乐，乃施为，生的力量的活跃。生命力最活跃，心最专一。
    第二须有“生的憎恨”。憎恨是不满，没有一个文学艺术家是满意于眼前的现实的，唯其不满，故有创造；创造乃生于不满，生于理想。憎恨与享乐不是两回事，最能有生的享乐，憎恨也愈大，生的色彩也愈强。有憎就有爱，没有憎的人也没有爱。
    此外还要有“生的欣赏”。
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  • 苏su
    2022-07-20 16:36:04 摘录
    天下没有不知道自己怎样活着而知道别人怎样活着的人。不知自心，何以能知人心？能认识自己，才能了解人生。老杜的诗是有我，然不是小我，不专指自己，自我扩大，故谓之大我。
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