杜威总结指出:“人们越强调组织作为科学的标志,就越承认方法在科学的定义中的优先性。
因为方法说明了科学之所以成为科学的那种组织。”①
总之,在杜威看来,科学是社会进步的力量,因为它使人的思想从因袭习惯的势力中解放出来,从而能够有系统地追求新的目的。杜威所处的时代正是科学发展和技术进步的鼎盛期,像同时代的其他思想家一样,杜威对科学抱有极大的热情和幻想,而对科学的负面效应重视不够。

杜威说:“在某种意义上,每种经验都应该提供某些东西,使人做好准备去获得未来的更深刻更广泛的经验。这正是经验的生长、经验的连续性和经验的改造的涵义。”②但是,如果把准备理解为获得将来可能有用的具体的知识技能则是错误的,因为将来的情境会发生改变,那些与主体的经验相剥离的贮存于记忆中的知识技能不会产生真正的准备作用。“准备说”的再一个缺陷在于往往把学习局限于所学习的特定内容本身。杜威指出:“有一种意见认为,一个人所学习的仅是他当时正在学习的特定的东西,这也许是所有教育学中最大的错误了。”③杜威因而提出了“附带学习”( collateral learning)的概念。所谓“附带学习”,就是伴随具体内容的学习而形成的对所学习的内容以及学习过程本身的情感、态度,如忍耐的态度、