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  • ISBN:9787506384131
  • 2020-06-28 21:45:00 摘录
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  • 2019-12-01 15:45:33 摘录
    假设我们说话要守信义,办事情要有始有终,健全的理性实在是必不可少。但有一点有时候不容易做到,因为会导致悲观和消极,从理性和乐观两样东西里选择理性颇为不易。理性就像贞操,失去了就不会再有,只要碰上了开心的事,乐观还会归来的。
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  • 2018-05-04 17:34:38 摘录
    在文学艺术及其他人文的领域之内,国人的确是在使用一种双重标准,那就是对外国人的作品,用艺术或科学的标准来审评;而对中国人的作品,则用道德的标准来审评。这种想法的背后,是把外国人当成另外一个物种,这样对他们的成就就能客观地评价;对本国人则当作同种,只有主观的评价,因此我们的文化事业最主要的内容不是它的成就,而是它的界限;此种界限为大家所认同,谁敢越界就要被群起而攻之。
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  • 2018-05-03 23:01:17 摘录
    从理性和乐观两样东西里选择理性颇不容易。理性就像操,失去了就不会再有;只要碰上了开心的事,乐观还会回来的。
    Hhh
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  • 2018-05-03 22:25:00 摘录
    我个人以为,无理可讲比尸横遍野更糟;而且,只要到了无理可讲的地步,肯定也要尸横遍野。“文化革命”里就死人不少,还造成了全民知识水平的大倒退。
    《知识分子的不幸》
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  • 2018-05-03 20:36:38 摘录
    我认为,可以在话语的世界里分出两极。一极是圣贤的话语,这些话是自愿的捐献。另一极是沉默者的话语,这些话是强征来的税金。在这两极之间的话,全都暧昧难明:既是捐献,又是税金。在那些说话的人心里都有一个税吏。中国的读书人有很强的社会责任感,就是交纳税金,做一个好的纳税人一这是难听的说法。好听的说法就是以天下为己任。
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