她是那种无条件、贪婪爱生活的人,爱得露骨和肆意,爱得慌不择路、不计尊严,爱到献媚和垂涎的地步。我们也爱,只是有点矜持,有点迟疑,需要挑剔,需要假设和理由。她不需要,她的感官太旺盛了,爱情随时随
地,一触即发。

在她身上,我看到了万物生长。

她是块桃酥。她是严肃和沉重事物的天敌。

这放荡会造成一阵阵饥饿，我总以饥饿的目光注视着生活。
我贪看自然景色，光风霁月浮翠流丹，贪看世事，荒诞滑稽离合悲欢。
我驱动全体身心迎接这世上的物象，我急于同林下清溪，三月熏风，同美者的美、同智者的智，发生关系。我也哆哆嗦嗦地情愿品尝苦涩或者
灼痛，生活的美和生活的磨难本就骨肉难离。

“早上在巷里碰见的那个女人，尽管她超过六十五，但我就是没法叫她老太太，因为很微妙，她白发新烫，她嘴上有红，她牵孙女的手，指甲上嵌钻，孙女耍赖要抠，她娇斥连连。我上次见她是二十年前，那时她四季穿旗袍，天天进舞厅，她丈夫很知趣，早早地去世了”

没有条件做躯体的移动，就把很重要的一部分生活托付给想象。想象是没有办法的办法，又重任在肩，给灵魂寻找出路，出逃的欲望之强烈急迫，不下于求生的欲望。

文艺的使命是敦促认知世象本质；矫情里满含与自己对峙的辛酸；自恋更是跟世人顶嘴对骂的倔强勇猛。

你总以为世人误解了你，把种种污名往你头上安，你委屈，辩驳，解释，你要世人承认你所认识的正直的清白的你。然而也许真相是世人并没误解你，不了解你的人是你自己。

人得有秘密，太多肯定吃不消，一个两个的还是“生活必需品”。正常情况下秘密都卑鄙无耻，决裂于道德，与崇高善良更背道而驰，是我们跟不齿欲望的惺惺相惜，这合谋可谓怙恶不悛。但这幽暗偏是维持我们活着、走在天光下、造就文治武功十全人生的燃油，我们岂止需要和饥渴，根本连性命的运转都寄托于此。

写作者的放荡比世俗的道德败坏更辽阔更凶猛，因为写作者有视一切不当为正当的恬然，同时又有讥讽一切正当为不当的冥顽心，又有脱离秩序、扰乱秩序、激怒秩序的下流需求，还有一种由常年不耐烦而积累起来的豁出去了。

她是块桃酥。她是严肃和沉重事物的天敌。

“妇人”，听起来有点粗鲁，但透着一种专心过小日子的精细、痴情和雍容，还有一股聪慧劲儿和幸福感。

我把这首山野之乐置于前,就是想赞美一个词:妇人。“妇人”,听起来有点粗鲁,但透着一种专心过小日子的精细、痴情和雍容,还有一股聪慧劲儿和幸福感。再比如《郑风·女曰鸡鸣》里的那位新妻,《浮生六记》里的女主人等,皆为我眼里的“妇人”。她们懂人、知世、勤勉,人生的条纹肌理,她们了然于心,对尘世有着无限的忠诚和热情,动力十足,精耕细作小日子过得盈盈满满、蓬蓬勃勃。现代人的问题是:仕女太多,妇人太少。女人们光去忙封面上的事了。
所谓的热爱生活,所谓的人间烟火,她们是主体。她们是俗世的主人和仆人,聚精会神,全力以赴。

◆仰看香樟、法桐和天竺桂林冠的剪影,得到最美的仲春夜空。这时新干尚不及生发,枝姿仍是去冬的疏朗,但春雨初霁,枯残俱消,芽苞竞绽。细细碎碎摇摇曳曳,像西亚女人黑色面纱上密密的乌绒刺绣,透的地方透肉,暗的地方花团锦簇地诱。这样的春夜几时算深、几时不深,当交由自定义,毕竟寒冷已催不动人

喜见才子怀才不遇、淑女遇人不淑。相当缺德的重口味,却发乎至诚至善。假使才子风风光光卖与帝王家,功名之下要想同主流保持间离,对时代将信将疑,可真太难了。淑女欢欢喜喜从一而终,夫婿鼻息之下要想精神保持继续发育,可真太难了。所以才子必须穷途、淑女最好情伤,其人生方有机会与自己患难见真情。