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《单独中的洞见(Ⅱ)》编著者张方宇。 在《单独中的洞见(Ⅱ)》中作者对欲望的洞察是相当深刻的。如果我们站在整体的高度上去看人的一生,我们会发现人的一生大抵是不断追
……
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随着自身欲望的一生。正如作者所言,人其实是欲望着的生物。我记得史铁生在《我与地坛》中也曾说道:“人真正的名字是欲望。”确实,人最内在的本质便是有无尽的欲求。一个欲求实现,另一个欲求又随之而起。作者说得好,欲望的本质在于它永远无法被满足。其实,“贪欲”一词已经暗示了欲望的本质。作者在一句话中把欲望比喻成是人自身的影子,这是一个很巧妙的比喻。你的欲望永远在你前面,它不会停留在目标上。我不禁联想到一个画面:一个人在追逐着可欲之物,欲望却在后面不断地鞭打着他。人的能力有限而欲望无穷,这本身不对称的结构就决定了欲望当中已经蕴含了挫折与痛苦。除此之外,作者还写道:“欲望使你离开你的真实本性。你的本性是一种存在,而不是成为;你的本性是一种放松,而不是一种紧张。另一方面,欲望使你离开此时此地,进入一个由头脑构筑出来的虚幻世界,而真实的存在就在此时此地。”确实如此,欲望永远是指向未来的,那就是为什么几乎每个人都生活在希望和未来之中,他们几乎把大部分生命都投注在虚幻的未来之中。生命真正的汁液在于真实的现在,而未来是还未到来的现在,如果一个人不断错过现在,那么到最后他也会错过生命。在《欲望》这一章中,作者有许多对欲望深刻而独到的见解:“‘欲望使灵魂变得羸弱’、‘欲望永远都带着乐观的情绪’、‘欲望永远看不到整体’等等”。在我看来,欲望本身是很自然的东西,它并不是一种罪恶。关键在于我们要有对欲望的觉知能力,只有透过觉知,我们才能少受欲望之苦,甚至将欲望转化为一种正面的能量。作者说得好:“欲望的寂灭不是透过严厉的苦行,也不是透过刻意地去抑制欲望,而是透过智慧的成长。当你的智慧成长到能够完全看清欲望的愚蠢、荒谬以及它所带来的极度痛苦的时候,当这个看法变得越来越清晰,越来越透彻,突然,欲望自己就脱落了。”
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作者:张方宇
出版社:
定价:28.00元
ISBN:9787506366922
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喜力开卷
2020-11-25 06:21:38 摘录
·一般而言,一个异性很快就会让我们感到腻烦,一个人越是敏锐就越快腻烦.但是,独处永远不会让人感到腻烦,因为单独更便于连接深邃和永恒。
·任何你执着的东西,当你失去它的时候,你都会体验到一次小级别的死亡。当你失去了所有的东西,包括你的自我,甚至包括你的身体,那就是真正的死亡。
·一个人越是来到高处,他就越是倾向于沉默,因为他已经没有了向外宣泄的激情,所以他觉得没有什么东西值得一谈。而他认为值得一谈的东西,又找不到可以与之对话的人。
·那些从来没有品尝过精神和灵性快乐的人,必定会在物质上追求一种极致的生活。
·如果你的内在一直在成长,你就能够破土而出。如果你只是谋求外在的积累,那么你将会被埋得更深。
·看到纯净清澈的溪水我们会心生愉悦,而一条污秽的臭水沟却让我们感到厌烦。同样地,心灵的喜乐来源于内在的清晰和纯净,而苦恼来自于内在的混乱和污浊。
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·任何你执着的东西,当你失去它的时候,你都会体验到一次小级别的死亡。当你失去了所有的东西,包括你的自我,甚至包括你的身体,那就是真正的死亡。
·一个人越是来到高处,他就越是倾向于沉默,因为他已经没有了向外宣泄的激情,所以他觉得没有什么东西值得一谈。而他认为值得一谈的东西,又找不到可以与之对话的人。
·那些从来没有品尝过精神和灵性快乐的人,必定会在物质上追求一种极致的生活。
·如果你的内在一直在成长,你就能够破土而出。如果你只是谋求外在的积累,那么你将会被埋得更深。
·看到纯净清澈的溪水我们会心生愉悦,而一条污秽的臭水沟却让我们感到厌烦。同样地,心灵的喜乐来源于内在的清晰和纯净,而苦恼来自于内在的混乱和污浊。