但芳草夕阳，永为新鲜诗料，好譬喻又何嫌于重复呢？


春是善于撒娇的。


不知是画眉，还是百灵，或是黄莺，在试着新吭呢：强涩地、不自然地、一声一声变换着，像苦吟诗人在推敲他的诗句似的。

那个对面而坐的人,不是对手,是当仁不让的修士，同你的辩解是天地间的辩解。他是神的代言人,他的面目是神选择的皮囊。你一生从没有与相同的一人而战,你只与棋下棋,眼里心里有棋无人。

我们像所有如同我们曾经生活过的生命一样,外表上我们是成年人,但本质上我们还是哈哈笑笑的孩子、羞羞
答答的少年、充满梦想的青年人。

也许我们之中谁也不可能成为伟人，但这并不妨碍我们像伟人那样追求、那样思考、那样为自己的理想去努力创造。

你可以对一个民族曾经犯下的历史罪行进行声讨，但谁都无法轻视一个民族与生俱有的顽强生存的精神。任何人如果忘记了这一点，那么过去的历史还会重演。

首先我得不惧怕批评,不管这些否定意见来自何方,也不管这样“宣判”多么令人心碎,我决不能因为别人的否定而丧失勇往直前的勇气; 而另一方面,我又得在一片赞扬声中克服内心深处的自我陶醉!

好的招致好的,坏的传染坏的,善的感染善的,恶的刺激恶的,世上万事皆同此理。

不要希望人类是完美无缺的,不要希望每一个人都像圣人一样是完全舍己为人的,不要这样希望。我认为,我们这样承认,并没有什么不好。而且唯有这样承认了之后,我们才可以对人间多存几分原谅,少受一点失望的打击。


假如你为人间冷酷而难过,那么你唯一能做的事就是由你自己发出光和热,使人间减少一分冷酷,增加一分温暖。假如人人都停止抱怨别人而由自己本身去发光生热,这人间就温暖得多了。不要希望人们一点也不虚伪。你只能希望人们在虚伪之中仍不忘善意,并且希望人们能在该诚恩的时候诚恳,这就够了。


不要对人类失望。我们生就是这个样子。有好处,也有缺点;有可爱的地方，也有令人失望的地方。能承认这些,我们才可以用宽容的态度来对待人生。

我深深记着一位老音乐家心酸的逸事。他在“文化大革命”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草。等他平反回来，人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老。他笑道：怎么会老呢，每天铡草我都是按4/4拍铡的。

你在描写别人以前,首先自己得成为一个有修养的人。为此,你必须做到两点:第一要有同情心;第二,要能够以柔克刚。千万不要讥笑一个不幸的人。而当你自己不走运的时候,不要去硬拼,要随遇而安,然后去挽回败局。

彼埃尔服从了命令，仔细地瞄准了目标开了一炮。
硝烟过后,军官们纷纷用望远镜观察河对岸的那块地方。

“干得棒,我的战士!真不赖!” 将军微笑地看着炮手,不禁喝起彩来,“这农舍看来不太结实,它全垮啦!”

可是,将军吃了一惊,他看到彼埃尔的脸颊上流下了两行热泪。

“你怎么啦,炮手?”将军不解地问。

“请您原谅,将军。”彼埃尔用低沉的喉音说,“这是我的农舍,在这世界上,它是我家仅有的一点财产。”

忠于自己的职责,哪怕是面对危险也不退缩.这样的人就是一个合格的人；忠于自己的岗位,哪怕是丢掉生命也不逃避,这样的人就是一个伟大的人。

无论什么都要切切实实地做,大而无当、好高骛远的想法一定要排除。比如说,仅仅为了面子,不顾自己的特点,却不自量力地非要报考某个名牌大学的某个尖端的系,有什么必要呢? 社会主义社会是丰富多彩的,它需要各行各业的专家和能工巧匠都来大显神通。三百六十行,行行出状元。我们固然需要出色的核子物理学家,但制作糕点的专家我们同样需要,二者都是高尚的、有用的人,并无高下之分。

一个人有抱负,也不是非成为驰名世界的大科学家或大文豪不可,炒菜、做衣服、设计花布、种西红柿、开车、跳舞、收废品、捏面人、演戏、唱歌、说相声、送电话、售货、修自行车、刻图章、养鱼,等等,只要是社会上的项有益的工作,做好了都能出色当行,成一门大学问,就看每个人的努力如何了。

就像过去以进士出身为仕途的正路那样,这几年由于某些不太恰当的措施,人们忽然又以为只有考上大学才是唯一的出路,把它作为追求的大目标,好像如果有谁进不了大学,别的一切就都谈不到了。

诗人牛汉:“这辈子由于种种原因,没写出大名堂,壮志未酬,遗憾哪遗憾!因此,下一辈子还是要写诗,下两辈子下三辈子也还是要写诗!”