App 下载
注册
登录
|
搜索
正在搜索中...
首页
我的书架
我的主页
我的收藏
我的书评
本书是著名《诗经》研究专家李山的集大成之作。书中对《诗经》的每一篇作品进行详尽的注释、解说。结合历代文献,参阅众多的前人研究以及出土文献的研究成果,推敲《诗经》每一篇的主
……
[ 展开全部 ]
题。重视诗篇的创作年代,结合礼仪恢复《诗经》本为歌唱的原生态,结合西周“礼乐文明”的文化、精神的内涵及其与《诗经》的关联深入考证,联系历代学者的评点,兼具实用性和可读性。 本书为精装插图本,选取古人所绘制的《诗经》图片,穿插于文字当中,图文并茂,典雅精致。
[ 收起 ]
作者:李山
出版社:中华书局
定价:
ISBN:9787101125870
给个评价
做个书摘
书摘 ( )
评价 ( )
查看所有书摘
按目录显示书摘
白夜白
2021-09-14 16:35:20 摘录
极端细腻、曲折而多层次地表现现实生活的诸多情感,是中国诗歌的显著特点。
这条书摘已被收藏
0
次
+1
0
分享
收藏
0
条评价
白夜白
2021-09-14 16:28:58 摘录
古人说:“歌以发德。”(《礼记·乐记》)作为仪式歌唱的诗篇,“发的正是礼乐精神之“德”。没有歌唱的诗篇,礼乐精神就难以表现。约言之,《诗》三百篇鸣奏的是四大精神和弦,换言之,《诗经》中有四大精神线索,即如下四点:
一、族群之和;二、上下之和;三、家国之和;四、人与自然之和。
第一条和谐线索,主要表现为《诗经》中大量婚恋诗篇的存在。婚恋篇章多,是因为婚姻关系的缔结以及婚姻关系的稳定关乎王朝政治......
第二条线索是上下之和.....要以少数的人群,完成镇守一方的大任,诸侯邦国之内必须讲究上下一心......
第三条精神线索是家国之和,主要表现在一些诗篇对那些为国出征、行疫的征夫及其家人悲伤情感的关注......用隆重的典礼及歌唱来承认那些社会成员为国家做出的牺牲,并以此来向这样的家庭表达敬意。这实际上是以“礼乐”的方式消除悲剧性冲突.....这才是“礼乐”文明的精神取向。
最后一条,也就是第四条精神线索,是《诗经》农事诗篇所表达的人与自然关系的和谐.....
此外,《诗经》还有一项总体性的精神内涵,那就是尚德。......很大程度上可一言以概括:彰显文王之德。......
这条书摘已被收藏
0
次
+1
0
分享
收藏
0
条评价
白夜白
2021-09-14 14:28:35 摘录
西周天命观念认为:王朝的兴替,大权在上天。上天决定把大权交给谁,又取决于小民的态度,小民的呼声上天听得到,这就是所谓“天听自我民听”(《孟子》引古本《尚书》句)。
这样的观念是西周取代殷商之后出现的。那么,采集小民的歌唱,既可了解民声民心,也可借此窥测上天意图。
小民有悲苦的呼告,按古人理解,上天听到后一定要有反应。甲骨文显示,早在商代,人们就认为,上天的意图是由“风”来传达的。
这条书摘已被收藏
0
次
+1
0
分享
收藏
0
条评价
白夜白
2021-09-14 14:09:01 摘录
那么,隆重祭祀祖先的意义何在?一言以蔽之:发掘传统中的精神资源,以应对生活中面临的困境与问题。以此,诗篇创作实际表现的是一种“化传统为己有”的精神努力。
这条书摘已被收藏
0
次
+1
0
分享
收藏
0
条评价
白夜白
2021-09-10 09:55:49 摘录
......何谓经典?.....凡表现了民族精神并在后续民族精神塑造方面起了重大作用的作品,就是经典。《诗经》,无疑是这样的经典。
因为《诗经》诞生的时代正是中华民族文化创生的关键期,《三百篇》表现了这个关键期精神生活的各方面。在《诗经》诞生后的两千多年里,它曾在经学和理学的阐释下参与过古代精神生活的建构,今天,它也应该在新的学术阐释下,重新参与到民族精神的延续与更新中来。
何谓经典?.....凡表现了民族精神并在后续民族精神塑造方面起了重大作用的作品,就是经典。 《序》P1
这条书摘已被收藏
0
次
+1
0
分享
收藏
0
条评价
点击加载更多
导购链接
×
做书摘
文字书摘
读图识字
至少还需要输入
10
字
保存原图片为书摘
上传图片
识别
最多输入
500
个字
上传图片
重新上传
写点笔记吧
至少还需要输入
10
字
章节(选填)
抱歉,没有读取到这本书的章节信息
手动填写章节信息
页码(选填)
这本书已经添加了这些章节,请勾选或者新建你的书摘所属的章节
add
up
down
remove
×
添加一个书摘本
搜索创建书摘本
搜索
正在搜索...
不对,换一下
书名
作者
出版社
备注
ISBN
*
*
×
编辑书摘
书摘
最少还需要输入
10
字
写点笔记吧
最少还需要输入
10
字
*
这条书摘是属于哪一章节的?
抱歉,没有读取到这本书的章节信息,请手动输入
填写章节信息
*
页码
×
删除
您确定要删除吗?
一、族群之和;二、上下之和;三、家国之和;四、人与自然之和。
第一条和谐线索,主要表现为《诗经》中大量婚恋诗篇的存在。婚恋篇章多,是因为婚姻关系的缔结以及婚姻关系的稳定关乎王朝政治......
第二条线索是上下之和.....要以少数的人群,完成镇守一方的大任,诸侯邦国之内必须讲究上下一心......
第三条精神线索是家国之和,主要表现在一些诗篇对那些为国出征、行疫的征夫及其家人悲伤情感的关注......用隆重的典礼及歌唱来承认那些社会成员为国家做出的牺牲,并以此来向这样的家庭表达敬意。这实际上是以“礼乐”的方式消除悲剧性冲突.....这才是“礼乐”文明的精神取向。
最后一条,也就是第四条精神线索,是《诗经》农事诗篇所表达的人与自然关系的和谐.....
此外,《诗经》还有一项总体性的精神内涵,那就是尚德。......很大程度上可一言以概括:彰显文王之德。......
这样的观念是西周取代殷商之后出现的。那么,采集小民的歌唱,既可了解民声民心,也可借此窥测上天意图。
小民有悲苦的呼告,按古人理解,上天听到后一定要有反应。甲骨文显示,早在商代,人们就认为,上天的意图是由“风”来传达的。
因为《诗经》诞生的时代正是中华民族文化创生的关键期,《三百篇》表现了这个关键期精神生活的各方面。在《诗经》诞生后的两千多年里,它曾在经学和理学的阐释下参与过古代精神生活的建构,今天,它也应该在新的学术阐释下,重新参与到民族精神的延续与更新中来。