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作者:廖群
出版社:上海古籍出版社
定价:52.00元
ISBN:9787532585274
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行健
2018-09-29 11:10:24 摘录
天命观便成了周革殷命最好的理论说辞。周公
对殷遗民就是这么说的
"非我小国敢弋殷命,惟天不畀允罔固乱;弼我;我
其敢求位?惟帝不畀,惟我下民秉为,惟天明畏。(《尚书·多士》)
周人的天神却变成了有理性、有判断力的神明,而且较之美食歌舞,他似乎更喜欢下民的优良品德,正所谓“皇天无亲,惟德是辅”(《尚书·蔡仲之命》)。
周革殷命,用天命观替换天神观。
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行健
2018-09-29 10:47:55 摘录
随着周王朝取代了商王朝的统治,一个完全不同于殷商神秘主义的崭新文化形象逐步显露出了它的面容。它淡化神杈,加强王权。用天命观改造了殷人的神崇拜,这使华夏文明迈出了从神治走向人治的第一步。在这一基础上,周人的天神变成了有理性、有判断力的神明,审美观也从喜爱美食、歌舞的物质层面,提升到了喜爱优良品德的精神层面。这样改造的结果,无形中便把人自身推到了历史的
从殷商的神治走向周的人治,但是迈向法治的脚步却步履蹒跚,充满了艰辛。
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"非我小国敢弋殷命,惟天不畀允罔固乱;弼我;我
其敢求位?惟帝不畀,惟我下民秉为,惟天明畏。(《尚书·多士》)
周人的天神却变成了有理性、有判断力的神明,而且较之美食歌舞,他似乎更喜欢下民的优良品德,正所谓“皇天无亲,惟德是辅”(《尚书·蔡仲之命》)。