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阿多斯
如果我们相信虚假思想，就是把生命的希望寄托在不可靠的事物上面。当它们和生命本能冲突，我们就会怀疑这些虚假思想。结果是把我们寄托在上面的希望给打破了，人陷入虚无当中。所以在尼采看来，那些看上去高尚典雅、充满确定感的形而上学才是虚无主义的真正根源。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1 -
阿多斯
信仰是心灵的故乡，让生命的意义有了寄托。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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阿多斯
破除悲观，获得清明，达到从容—一这才是韦伯思想带给我们的真正启示。罗曼·罗兰说过一句话：“世界上只有一种英雄主义，那就是在看清生活的真相之后，依然热爱生活。”这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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阿多斯
用利益计算解决道德问题，永远是治标不治本，有时能解决问题，有时却会让问题更严重。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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鲸晶静
人生不是一个先要制定完美蓝图，再去施工的工程项目，人生也不是一场先要确定剧本，再去表演的电影。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1 -
鲸晶静
如果多年之后，你还能记住这本书中的一句话，那么我希望是这一句：人类因为理性而伟大，因为知道理性的局限而成熟。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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鲸晶静
在这样一个工作、生产、消费的循环中，人陷入了单一的生活模式——如何赚钱然后如何消费——人的思维模式也变得单一化了。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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鲸晶静
回到经验世界我们就会发现：追求自由，是因为我们能体验到自由的反面。......我们对自由的渴望，最直接的来源就是对强制的不满、对奴役的反抗，所以我们会大声喊出“不要强迫我！”这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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鲸晶静
所以在波普尔看来，一方面，我们并不能找到历史发展的绝对规律，另一方面，人类知识的增长本身也会改变历史的进程。历史决定论在根本上就是无法成立的。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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鲸晶静
波普尔最著名的“证伪主义”理论，它可以概括为一句话：科学理论的标志不是它能够被证明是对的，而是它可以被证明为错的。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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鲸晶静
于是，没有谁觉得自己要为全局负责。每个参与者面前只是一个待完成的流程，可能是一份排期表，可能是十趟运送任务，送完一趟打一个钩。大屠杀就这样被拆分成了流水线操作和例行公事。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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鲸晶静
现代官僚体系像一部庞大的机器，每个人都只是一个零件，在作为零件高效率运转的过程中，却丧失了对总体目标的责任感和道德感。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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鲸晶静
所以萨特说，人是被判定为自由的，自由就是人的命运。人唯一的不自由就是不能摆脱自由。不论你是多么渺小，不论你受到多少外在的限制，在根本上你都是自由的。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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鲸晶静
“你们说相信扎拉图斯特拉，但扎拉图斯特拉算什么？你们说是我的信徒，但所有的信徒又算得了什么？你们没有探索自己，却发现了我...现在我要你们丢开我去发现自己，只有当你们全部否定我的时候，我才会回到你们身边”——尼采《扎拉图斯特拉如是说》这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
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鲸晶静
韦伯认为，这是生命意义的问题，超出了科学的边界。科学永远无法回答：我们做出什么样的选择才是“值得”的，我们过什么样的生活才是“有意义”的，我们生命的“目的”究竟是什么。科学也许可以给出最优的“方案”，但无法交给我们一个最优的“选择”。这条书摘已被收藏0次分享 收藏 0条评价+1
