一个人收入的多少,对于他接触除他邻居以外的世界,有相当大的影响。有了钱,他就能够克服几乎所有的传播的有形障碍,他能够旅行、买书刊和获得他注意到的几乎任何世界上已知的情况。个人的收入和城镇的收入决定了能获得的通讯数量。但是,人们的思想决定怎么使用他们的收入,怎么使用又转过来影响他们将来会有多少收入因此,也还有一些限制,因为他们常常是自我克制和自我放纵的。
有一些独立自主的人,他们把大部分空闲时间和多余的钱花费在驾驶和比赛汽车上,花费在惠斯特桥牌游戏和事后的分析上,花费在看电影和阅读粗制滥造的文艺作品上,总是向同样的人说着同样的老套话。他们确实不能说因为新闻检查或保密而受到妨碍,也不能说因为新闻工具费用高或者传播困难而受到碍。他们的毛病是对于人类的情况知道得太少,缺乏欲望和好奇一心。他们的问题是不去接触现实世界。有兴趣的世界等待着他们去探索,而他们並没有进入这个世界。

任何时候,人们怎么设想这个世界,就决定了他们在某个特定的时刻要作什么,而不是取决于他们要达到什么目的。他们对于世界的设想决定了他们的努力、他们的感觉、他们的希望,而不是他们的成就和结果。
正是那些马克思主义的共产党员们,他们最响亮地宣布他们的“唯物主义”以及他们对于“空想家们”的轻视,他们把全部希望放在什么地方?放在用宣传来形成一个有阶级意识的集团上。然而,什么是宣传?如果不是努力改变人们据以作出反应的形录,用一种社会形态代替另一种社会形态又是什么?什么是阶级意识?不就是认识世界的一种方法吗?民族意识也不就是另一种方法吗?吉丁教授的那种意识,不就是在大量信念中间我们所认识到的我们的那种意识吗?