书入法

这是一本女权主义思想史。它从18世纪启蒙时期的自由主义女权主义讲起，论析了19世纪的文化女权主义、女权主义和马克思主义、女权主义和弗洛伊德学说、女权主义和存在主义、激进女 …… [ 展开全部 ]

作者：多诺万
出版社：江苏人民出版社
定价：20.00元
ISBN：7214033194

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沃尔斯通克拉夫特的思想折射出那个时代的斯多葛学派的偏见。也就是说,强迫他人接受严格的理性,压制“动物的本性”,才能得到尊严和美德。“假使我们采下鲜花,恣情享受,那么就不可能同时再得到辛勤劳动和智慧的果实。”“那些在享乐中虚掷生命的人(将)…·…·既得不到智慧,也得不到令人尊敬的品格。”

既然男人和女人内在的道德与智慧是相似的(“灵魂没有性别之分”),那么他们就应该接受相同的精神与智力的训练。沃尔斯通克拉夫特拒绝接受卢梭的男女思维不同的观点。在这方面,她为自由主义女权主义奠定了基础:所有人心中的理性是相同的如果女人在理性上有偏差或不正确,那是由于缺乏训练。沃尔斯通克拉夫特承认女人有时见树不见林。她们的思维缺乏条理。她们还没有掌握“概括多种思想的能力”;“对事物只观察”是不够的。缺乏教育导致妇女无法从诸多事实中领悟普遍原理;而且使她们不能以批判的眼光分析她们]自己的生存状况。辨别能力的欠缺使得妇女只能毫无意义地重复过去:“于是她们今天做着她们昨天做过的事情,只是因为她们昨天曾经这样做过。”所以,妇女可以凭借批判理性脱离呆板单调的泥潭,在那里,她们将永远衰弱无力。

沃尔斯通克拉夫特对启蒙运动中的个人主义信条也表示赞同。让女人掌握批判思考能力的益处之一是有助于她们独立自主。这样,她们就能够支配自己的生活,思考她们自己想成为什么样的人。沃尔斯通克拉夫特强调,“我不希望”女人“借助男人来掌握权利,应当依靠她们们自己”。只有当她们摆脱女性特性对自我的束缚,并且不再“依赖男人”时,才能拥有自己的权利。女人需要单独思考的机会,从而“获得坚强的性格以作为重大决定的基础”

少年奥卡 //

收藏 0条评论 2018-04-10 添加

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2000年第三版前言

第一章启蒙时期的自由主义女权主义

第二章 19世纪的文化女权主义

第三章女权主义和马克思主义

第四章女权主义和弗洛伊德学说

第五章女权主义和存在主义

第六章激进女权主义

第七章 20世纪文化女权主义的道德蓝图

第八章走进21世纪

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