书入法

朱新建刻过一枚闲章，“打回原形”，这次拿来用作书名，因相对于他的画而言，这些文字应该算是某种形式上的原形，或深或浅地折射出一些画里未尽的意思。近三十万字，收录了朱新建这辈 …… [ 展开全部 ]

作者：朱新建
出版社：广西师范大学出版社理想国 / 一千遍工作室
定价：49.00元
ISBN：754956101

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打回原形代序

我觉得一个民族,老不让它在自由、温润的环境里,审美的气质就会弱化。不懂审美,光知道赚钱,那这民族挺可怕的。“文革”的时候，我们骗小女孩，想讨好她，只要背三首唐诗,她就感动得要命,天天跟在你屁股后面。现在你不给她洋房,不给她汽车，她理都不理你。

坏脾气小白 //

收藏 0条评论 2018-11-20 添加

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牧溪所有的作品现在都在日本。那时候日本人到中国,很喜欢中国画。但是我想日本人那时候很穷，不是现在的日本人,那时候叫倭奴,一塌糊涂，漂洋过海跑到中国来，又不是国家派来的,也没什么钱,全是那种小和尚之类的,反正不怎么样的一些人。他们实际上是来中国学习的，但是他们没有钱不可能把宫廷的绘画带走，他们带走的其实就是类似牧溪这样的画,真画得好但是不值什么钱,又没什么地位。
中国人自己判定哪张画好哪张画不好的时候,有很多其他的因素掺进来，说这个人有没有地位啊，这个人有没有名气啊,皇帝怎么说啊,等等,反而弄得没有眼光,不纯粹。
而到了日本人那里,他不太知道这些事,也没有必要关心这些,反而会让他的判定更加直接和准确一些。
人不在利害中间,头脑就清醒一些。所以日本人当时看得比中国人清楚,这种可能性完全有。因为当时在中国,比如皇帝画的是工笔画，可能大家就认为画得越细越好,你画这么粗枝大叶的人家觉得不好。但日本人不管,日本人觉得这个也好。牧溪的画到了日本以后,对日本的画影响非常大。

坏脾气小白 //元朝人的《画鉴》里批评牧溪的画“粗恶无古法”。他一辈子是个籍籍无名的杂役僧。朱新建老师说牧溪为什么不画工笔而去画写意，估计很有可能是因为工笔需要的绢和绫很贵，他根本画不起。他的画作流传到日本，对日本的绘画影响很大，日本人说牧溪是“日本画道的大恩人”，川端康成说：牧溪在中国绘画史上几乎不受尊重，但是日本仍然把他视为最高。朱新建老师认为整个中国画，一个赵佶一个牧溪，中国画全部江山都在他们手里。也许这只是他个人的看法，但是我很喜欢这个观点。

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003 新文人画

对某种价值的追求是我们每一个画家终生的使命。

十二 //不仅仅是画家。每一个人都当如此，才可以活得明白。

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009 画画究竟是个什么玩意

在为自己画画的时候,笔下就会出现自己。画画是一个人的精神寄托，我们需要有一面精神上的镜子。而绘画是一种很独特的、不可替代的门类,它跟音乐、文学等是一样的，这些东西在滋养着我们。

十二 //我们的精神生活，人之不同于动物

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012 画一无是处的画

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017 一百个齐白石

我认为,一个理想的社会应该更加宽容，兴趣和价值取向应该更加丰富，更加多样，各种价值取向都有比较自由的生长空间，尤其是艺术，在审美上面要有更加丰富的样式。当更加丰富的价值取向出现的时候，社会就会变得更美好一些，或者说更深刻一些，而不是单纯的赶时髦，也不是单纯的装典雅。

十二 //似乎或许理想化了。就中国历史而言，春秋战国时期的诸子百家当属思想文化最灿烂最丰富的时期了，而政治上的混乱和连年战争也让普通大众朝不保夕

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020 人物画

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025 山水画

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033 花鸟画

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043 欲壑难填

但是中国艺术的享乐，有控制自己的办法，它让你玩“雅”，玩“逸”，而不是简单层面的肉体享受。比如画一株兰花，画一根竹子，追求笔墨的精妙、精神世界的细腻和力度等，它玩这些。这确实是一个很神奇的平台，完全是另外一个世界。就这点而言，我觉得它具有西方文化不可比拟的深度和细腻程度。

十二 //精神的活着

收藏 0条评论 2016-06-07 添加

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049 女人肯定不光是我一个人在画

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055 鸟王

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060 遥想公瑾当年

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064 齐白石、林风眠、吴冠中、扬州八怪

中国的传统绘画千余年来一直被一些业务的画家统治着，业余的画种占了主导地位，即所谓的“文人画”。

十二 //文人画

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077 中国画的戏台

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080 性欲的宣泄

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第二章无可无不可

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087 一流大师与六流画家

真正深刻、真正通的人是很快乐、很平和，而且也很热情的。

十二 //通晓真谛，故而越热爱、越无所畏惧——世间除它之外，别无他物

收藏 0条评论 2016-06-07 添加

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093 男盗女娼

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095 毫厘之差

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098 谁能代表中国文化

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105 民间与传统

什么是有用?最有用的就是把这个小孩的性情培养好，把他养得美好、善良、睿智，这些是最有用的东西。他两岁就让他认识二十五个字，你说他干什么啊?三岁就让他会看《南京日报》，干什么啊?现在报纸上整天提倡这种东西。你想想，两岁，他应该学的东西非常多，两岁他认识了一百多个二百五的字，其实丢掉了很多真正两岁应该学的东西。这时候他漏学的东西,到八十岁都补不回来。两岁你就让他玩吧，知道深一点的河不应该跳下去就可以了。

十二 //论教育

收藏 0条评论 2016-06-10 添加

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109 这简直就是中国

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114 艺术与教养

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117 艺术与市场

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121 一轮明月照姑苏

一个人在技术上能解决艺术这个游戏，有多少深度我觉得没有什么差别，只是略深略浅。问题在于有人是真
正动心动肺碰到了艺术，很真诚很朴素的美，有人忙了一辈子都在忙表面的技巧，没有碰到而已。

十二 //所谓艺术，技术只是手段。其背后的审美理想才是最感动人心的。

收藏 0条评论 2016-06-10 添加

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127 艺术家与时代

中国古代的绘画到后来，物像的东西变得不重要了……而是在精神层面上，用笔墨承载的内容越来越多

十二 //

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130 人类特殊的行为

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133 关于造型

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135 艺术与任性

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137 临摹与书法

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140 艺术家需要自信

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143 中国画的位置

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147 过坟地吹口哨

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第三章枭是枭，鹰是鹰

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153 枭是枭，鹰是鹰

有一个民间笑话，一个教书先生写一个。“枭”教给孩子，说这个字念“枭”。孩子说，我爸爸说这字念“鹰”。双方争执不下，教书先生只好和孩子的爸爸一起去找一位饱读诗书的老先生。各抒己见之后，老先生说这个字念“鹰”。教书先生就哭了，说你怎么这么没骨头，人家有钱就是对的，就不能坚持一下真理吗？老先生说了一句很有意思的话:我们认识几个字不容易，就不告诉他，让他错一辈子。

十二 //中国旧知识分子的圆滑、睿智，苦笑和无奈『另一个方面是不是包括了传统意义上的“门户之见”，我认为一个真正对真理无限追求的人不应该去如此欺骗一个“孩子”，如此中伤一个教书先生』背后有一个问题:对真理的追求和处事之道之间的矛盾，谁该妥协？

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157 各有所需

生活道德要更多的考虑人家，艺术道德则要更多发自内心，揭示自己的感情世界。

十二 //

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163 第一口奶

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167 一勺辣椒酱

我十几岁的时候，父母都已经给关起来了，我满马路窜，自己找吃的喝的，自己去对付社会。有的孩子打架比你凶，你怎么不让他伤到你；有的孩子比你弱，你怎么不去欺负他，这些都要学，都是在玩的时候就学会的。主要要有乐观的心态，在任何情况下都不要被摧毁，不让自己垮掉，我觉得这些很重要。对一个孩子来说，比知识更重要的是你的毅力，是承受挫折的能力，是有挫折的时候能把自己弄好。

十二 //乐观，承受挫折的能力。