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《中国历代政治得失(新校本)》有别于之前几个版本的"繁体竖版"，新校本采用了"简体横版"，减轻内地读者阅读困难。 内容简介：1952年春，钱穆先生应有关方面之邀，以“中国 …… [ 展开全部 ]
  • 作者：钱穆
  • 出版社：九州出版社
  • 定价：16.00元
  • ISBN：7510812674
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丞相、太尉、御史大夫称三公。丞相管行政,是文官首长太尉管军事,是武官首长;御史大夫掌监察,辅助丞相来监察一切政治设施,他是副丞相。依照汉代习惯,用现代语说,这里有一种不成文法的规定:须做了御史大夫,才得升任为丞相。太尉虽与丞相尊位相等,实际除却军事外,不预闻其他政事。
因此当时最高行政长官实在是丞相。
小番茄和小葡萄 //
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分享 收藏 0条评论 2019-09-15 添加
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我们要看政府的组织，最重要的是看政府的职权分配。在此方面，我亦来加以申说:第一是皇室与政府之职权划分,第二是中央与地方的职权划分。

中国的立国规模,并不是向外征服,而是向心凝结。汉代的国家体制,显与罗马帝国不同。

我们若非专凭自己时代判断，来吞灭历史判断，我们应该承认皇位世袭,是中国已往政治条件上一种不得已或说是一种自然的办法。

拿历史大趋势来看，可说中国人一向意见，皇室和政府是应该分开的，而且也确实在依照此原则而演进。
木子羽 //1、政府职能分配两大方面：皇室与政府的分权；中央与地方的分权。 2、中国的立国模式，是向内凝结，而非向外征服，与西方（罗马）不同。 3、皇室与政府分开是历史演进的大趋势，如何分权一直是重要问题。一般人认为中国自秦汉以来都是皇帝专制是不符合史实的。
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分享 收藏 0条评论 2020-01-14 添加
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你做乞丐了,户口册上还是有你的名字,
你还该向国家负责。于是只有把自己出卖给人家做奴隶。当时做奴隶,并不是出卖自由,只是出卖他对国家法规上一份应尽的职责。政府要禁止此风,便规定奴婢的人口税加倍征收。但有钱的养着大批奴隶,反可发大财。譬如入山烧炭、开矿之类,全需大批人工。出卖为奴,便如参加此发财集团。因此奴隶生活,反而胜过普通民户。这在《史记·货殖传》里讲得很详细。这是汉代的奴隶制度。和西方罗马帝国的农奴完全不同。罗马的农奴多半是战争得来的俘虏;汉代的奴隶是农民自己游离耕
土,来参加大规模的工商新生产集合;如何可相提并论呢?
青史北邙 //
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分享 收藏 0条评论 2019-07-16 添加
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中国魏晋以下门第社会之起因，最主要的自然要追溯到汉代之察举制度。但就汉代察举制度之原始用意言，实在不好算是一种坏制度。但日子久了，那制度就变坏了。这不止是汉代选举制度如是；我们可以说，古今中外一切制度，都必如是。
单车nic //
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分享 收藏 0条评论 2022-04-12 添加
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可见任何制度有利亦有弊，并不是我们的传统政治只是专制黑暗，无理性、无法度；却是一切合理性有法度的制度全都该不断改进，不断生长。
单车nic //
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分享 收藏 0条评论 2022-04-14 添加
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论中央政府之组织：结束啦上半段历史上的三公九卿制，而开创了下半段的尚书六部制。
论选贤与能：结束了上半段的乡举里选制，而开创了下半段的科举考试制。
论租税制度：结束了上半段的田租、力役、土贡分项征收制，而开创了下半段的单一税收制。
论到军队；结束了上半段的普及兵役制，而开创了下半段的自由兵役制。
综此几点，我们可以说，唐代是中国历史上在政治制度方面的一个最大的转捩中枢。唐以后中国的历史演变是好是坏，那是另外一回事；但罗马帝国亡了，以后就再没有罗马。唐室覆亡以后，依然有中国，有宋、有明、有现代，还是如唐代般，一样是中国。这是中国历史最有价值、最堪研寻的一个大题目。这也便是唐代之伟大远超过罗马的所在，更是它远超过世界其他一切已往的伟大国家之所在。但专就中国史论，汉以后有唐，唐以后却再也没有像汉唐那样有声色、那样值得我们祟重歆羡的朝代或时期了。那也是值得我们警惕注意的。
南有温木 //
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分享 收藏 0条评论 2016-09-17 添加
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王荆公新政失败，谏垣的不合作，自然是一原因。皇帝尽管信任宰相，也无法扭转这局面。连皇帝加上宰相，依然无办法，这是宋代制度特有的弱症。直要到后来，谏官锋铓太凶了，闹得太意气，太无聊了；社会乃及政府中人，都讨厌谏垣，不加重视，不予理会，于是谏官失势。然而权相奸臣又从此出头了。无制度的政府，那能有好施为？那能有好结果？
单车nic //
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现代一般人，都说中国人不讲法；其实中国政治的传统毛病，就在太讲法，什么事都依法办。一条条文进出，一个字两个字，往往上下往复，把紧要公事都停顿了。
单车nic //
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分享 收藏 0条评论 2022-04-17 添加
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开始时，也并不是政府存心要愚民斲丧人才，目的还是在录取真人才。然而人才终于为此而消磨了。现在只骂创始此制的人存心不良，怀有极大的恶意；其实此制度也不是某一时某一人所创始的。而且纵使存心公正善良的人，其所创制度，也可有偏弊，有流害。我们必如是想，才能对政治制度有深一层之研讨与警惕。
单车nic //
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其实我们该晓得，像中国这样大的一个国家而垮了台，当然不是简单的一回事。我们该就历史上切实来理会。这并不是说文化衰败，道德堕落，政府专制黑暗，几句空洞不着边际的想象话，便能道出其中之因缘。专就政治讲，每一制度，只要推行到两三百年的，总不免出毛病。明代大体上已过了两三百年的太平日子，无论当初制度怎么好，也会腐化。这是很自然的一件事。
单车nic //
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此刻西方则必待大家选举，中国人则用一种公开的考试制度，这是方法的不同。双方的理想，何尝不同在想法挑选出可以代表全体民众的人，来组织政府，掌握政权呢？若照此说法，则中国历史上的政权，早就开放了。
单车nic //
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此刻中国共产党认为这便是“封建社会”了，这真是胡说。读书人不就是封建。反过来说，皇帝或政府，存心培植读书人，也并不是私心。
单车nic //
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邹容这一说法，已说尽了考试制度在部族政权下所能占之地位。试问汉、唐、宋、明历代的选举与考试，是否也在刘姓政权、李姓政权等之余沥下，许这辈选举与考试的合格人酌量分尝其一钚羹的呢?纵使汉、唐、宋、明诸朝，也各有宗室、外戚、宦官等擅权用事的胡涂账，然此只是二时的人事腐败，却非制度本身上有此一分别。可见每一制度，不当专就此制度之本身论，而该就此制度与政府其余各项制度之相互关系中来看此制度所能发生之功效与其实际的影响。因此元、清两代部族政权下之考试制度，绝不该与中国传统政治下之考试制度同类相视。这已不须再分说。在邹容以前，如道咸时代龚自珍诸人，也已早看到满族政权之居心。只因那时尚不许汉人们公开₩击，因此如龚自珍辈，只有连带指摘中国历史上历代的考试制度，说它仅只是皇帝私心，在羁縻玩弄。这在我们知人论世，究该是分别论之的。
苇浪 //
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分享 收藏 0条评论 2016-12-02 添加
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以后满清是推翻了，不过连我们中国的全部历史文化也同样推翻了。这因当时人误认为满清的政治制度便完全是秦始皇以来的中国旧传统。又误认为此种制度可以一言蔽之日“帝王专制”。于是因对满清政权之不满意，而影响到对历史上传统政治也一起不满意。因对于历史上传统政治不满意，而影响到对全部历史传统文化不满意。
单车nic //
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当前英国哲人罗素曾说过：“讲哲学，至少有一个功用，即在减轻人一点武断。”我想讲历史，更可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆开在历史上。知道历史，便可知道里面有很多的问题。一切事不是痛痛快快一句话讲得完。
单车nic //
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