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对于《思辨的禅趣: 视野下的世界秩序》这部作品,著者熊逸是这样阐释的:“本书从《坛经》入手,在梳理禅宗思想渊源的时候难免会由禅及佛,涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承
……
[ 展开全部 ]
演变--许多人认为禅宗是完全中国本土化的佛教,其实并不尽然,禅宗的许多思想都可以在印度佛教、乃至印度外道那里找到源头的。连带对一些许多人都知其然的东西--比如‘风动幡动’、‘空即是色’,也会尽量讲出个所以然来,毕竟这些说法既不是故弄玄虚的文字游戏,也不是不合逻辑的信口空谈,而是有着一些比较复杂的佛学背景的。 “本书也会澄清一些对佛教的常见误解,比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱。文中还会用到一些心理学知识帮助分析,但大家可别以为我能猜出那些古人的心思——不但我做不到,所有严肃的心理学家都做不到。”
[ 收起 ]
作者:熊逸
出版社:线装书局
定价:36.60元
ISBN:7512003692
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序之一 八戒说禅,胜似唐僧 001
李如松
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犹如盗梦空间。 经济学上,价值———完全取决于主观感受。 贸易的底层基石,那就是意识的输出。 所以,玄在商人头上的达摩克利斯之剑———趋势。这个趋势,指的是意识形态层面的趋势,是观念的趋势,文化的趋势,伦理的趋势。 更接地气一点,他指的是价值的主观定论的区别。 我们跟不上时代,是跟不上年轻人的思想了,统一的“价值”观被打成了小众的碎片,抓不住这些,就失去了未来。
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2020-02-20 添加
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序之二 既不励志,也不小资,更没文化的禅 004
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序之三 从几个常见的误区说起 007
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第一篇 行历
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第二篇 说法
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第三篇 答问
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第四篇 曹溪
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后记 251
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序之二 既不励志,也不小资,更没文化的禅 004
序之三 从几个常见的误区说起 007
第一篇 行历
第二篇 说法
第三篇 答问
第四篇 曹溪
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