书入法

作为一个自由人文主义者，王小波终其一生思考着并快乐着。他以自身对“文化大革命”的记忆为重要矿藏，用杂文以独有的调侃的笔调完成了对自由和理性的反思和书写。由李银河编选的王小 …… [ 展开全部 ]

作者：王小波
出版社：中国人民大学出版社
定价：22.80
ISBN：7300118305

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沉默的大多数

我在沉默中过了很多年:插队,当工人,当大学生,后来又在大学里任过教。当教师的人保持沉默似不可能,但我教的是技术性的课程,在讲台上只讲技术性的话,下了课我就走人。照我看,不管干什么都可以保持沉默。当然,我还有一个终生爱好,就是写小说。但是写好了不拿去发表,同样也保持了沉默。至于沉默的理由,很是简单。那就是信不过话语圈。从我短短的人生经历来看,它是一座声名狼藉的疯人院。当时我怀疑的不仅是说过亩产三十万斤粮、炸过精神原子弹的那个话语圈,而是一切话语圈子。假如在今天能证明我当时犯了一个以偏概全的错误,我会感到无限的幸福。

无声磨叽 //王小波好像一个乐观版的鲁迅，我看的挺透的，我懒得说，现在我说了，你懂不懂无所谓，反正也都是玩

收藏 0条评论 2019-01-18 添加

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思维的乐趣

假如要我举出一生最善良的时刻,那我就要举出刚当知青时,当时我一心想要解放全人类,丝毫也没有想到自己。同时我也要承认,当时我愚蠢得很,所以不仅没干成什么事情,反而染上了一身病,丢盔卸甲地逃回城里。现在我认为,愚蠢是一种极大的痛苦;降低人类的智能,乃是一种最大的罪孽。所以,以恩蠢教人,那是善良的人所能犯下的最严重的罪孽。从这个意义上说,我们决不可对善人放松警惕。假设我被大奸大恶之徒所骗,心理还能平衡;而被善良的低智人所骗,我就不能原谅自己。

无声磨叽 //突然想起做传销的一群善良的老太太，太像了

收藏 0条评论 2019-01-18 添加

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中国知识分子与中古遗风

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知识分子的不幸

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花刺子模信使问题

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积极的结论

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跳出手掌心

知识分子的职责

零一二 //知识分子的职责从传统的角度可循，可以概括为“面向未来，取得成就”。或者借用张载所言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 知识分子又分为两类：前一种（一世的修为）是要做个如来佛，让别人永世挑不出他的手掌心，不让别人创造精神财富；后一种（想在一生一世中）渴望跳出别人的手掌心就及其满意了，同时创造精神财富。不管是谁的手掌心，都太小了。

收藏 0条评论 2018-02-27 添加

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道德堕落与知识分子

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论战与道德

我认为像我这样的人不在少数:我们热爱艺术、热爱科学，认为它们是崇高的事业,但是不希望这些领域里的事同我为人处世的态度、我对别人的责任、我的爱憎感情发生关系,更不愿因此触犯社会的禁忌。这是因为,这两个方面不在一个论域里,而且后一个论域比前者要严重。打个比方,我像本世纪初年的个爪哇土著人,此种人生来勇敢,不畏惧战争,但是更重视清洁。换言之,生死和清洁两个领域里,他们更看重后者,因为这个缘故,他们敢于面对枪林弹雨猛冲,却不敢朝着秽物冲杀。荷兰殖民军和他们作战时,就把屎橛子劈面掷去,使他们望风而逃。当我和别人讨论文化问题时,我以为自己的审美情趣、文化修养在经受挑战,这方面的反对意见就如飞来的子弹,不能使我惧怕;而道德方面的非难就如飞来的粪便那样使我胆寒。我的意思当然不是说现在文化的领域是个屎橛纷飞的场所,臭气熏天—绝不是的;我只是说,它还有让我胆寒的气味。所以,假如有人以这种态度论争,我要做的第一件事,就是逃到安全距离之外,然后再好言相劝:算了吧,何必呢?

无声磨叽 //

收藏 0条评论 2019-02-12 添加

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道德保守主义及其他

在做一件事之前,首先要弄明白是在干什么,然后再决定是不是需要积极和振奋。

零一二 //

收藏 2条评论 2018-02-28 添加

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我看文化热

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文化之争

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“行货感”与文化相对主义

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极端体验

我这个庸人又有种见解:太平年月比乱世要好。这两种时代的区别,比新鲜空气和臭屎的区别还要大。近二十年来,我们过着太平日子,好比呼吸到了一点新鲜空气,没理由再把我们栽进臭屎里。我是中国的国民,我对这个国家的希望就是:希望这里永远是太平年月。不管海外的学人怎么说我们庸俗,丧失了左派”的锐气,我这个见解终不肯改。现在能太太平平,看几本书,写点小文章,我就很满意了。我可不想早请示、晚汇报,像“文化革命”里那样穷折腾。至于海外那几位学人,我猜他们也不是真喜欢“文化革命”——他们喜欢的只是那时极端体验的气氛。他们可不想在美国弄出这种气氛,那边是他们的安身立之所。他们只想把中国搞得七颠八倒,以便放暑假时可以过体验一番,然后再回美国去,教美国书,挣美国钱。这主意不坏，但我们不答应:我们没有极端体验的瘾,别来折腾我们。真正有这种瘾的人,何妨像李赤先生那样,自己一头扎向屎坑。

无声磨叽 //