书入法

文学名著看不进去，一定是我打开的方式不对…… 王敦老师手把手教你对文学剥皮卸骨，让读书的过程重新爽起来！不在枯燥的理论套话中打转，直击砍瓜切菜般的阅读现场。这样畅快淋 …… [ 展开全部 ]

作者：王敦
出版社：厦门大学出版社
定价：49.00元
ISBN：7561563604

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如何“打开”？怎样“解读”？

歌德说:“理论是灰色的。生命之树常青。”理论固然自有其不可替代的价值,告诫我们不要“只见树木不见森林”,但若过于信赖理论其实也很不值—会陷入森林看不真切,树木也见不到一棵的窘况。过于信赖理论,就如同以森林的“导游图”取代了森林本身,让你熟练背诵其海拔,温度,面积,本质,意义,或者用“屠龙之术”,来取代实际的哪怕是解剖一只麻雀的刀法…

冬瓜夫子 //

收藏 0条评论 2018-12-13 添加

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——符号，或“老天创造了人，人创造了符号”

答案是“符号”—语言符号所编织出来的各种花样,包括“修辞”,包括“叙事”,包括“风格”,包括在“审美”和“意识形态”(“三观”)上面的,用语言符号所经营的,对“现实”和“想象”的模仿(你可以理解为“模拟”、虚拟,或“表征”)。

冬瓜夫子 //

收藏 0条评论 2018-12-14 添加

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1.1 符号学之“爱情=玫瑰？”

卢梭的妙笔,竭尽全力,也只能说是差不多地、“ almost”地,在将达未达之处—他的嘴所吻过的华伦夫人的床,所吻过的华伦夫人走过的地板,以及他通过言辞让华伦夫人吐出嘴并被卢梭再次吞入自己嘴中的食物。然而卢梭的言辞,无论多么努力,无法等同于卢梭对于华伦夫人的爱欲本身。

冬瓜夫子 //

收藏 0条评论 2018-12-14 添加

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人类的文明源自内心无法抑制的欲望,而果就代表了性放求知欲、控制欲这三种最常见、影响最深远的欲望,代表了性,智慧、权力这三种人类历史上永恒的追求,只要拥有了它们,财富名誉就会接睡而至。是它们造就了整个人类历史和文明,它们属于赫拉、雅典娜和阿弗洛狄特,但同样属于其他奥林匹斯众神,在《悲剧的诞生》中,尼采认为希腊人为了抵御无情而强大的自然,创造了奥林匹斯众神,并赋子他们人的欲望。他们是人类文明的基石是抵御自然最坚固的城墙。

冬瓜夫子 //slash这个解读是有点意思的，把三个苹果和三个时代的不同人物连接起来了，跨越了时空的一一对应，这也是千千万万的有趣解读之一吧，古希腊——阿弗洛狄特——性欲——特洛伊，17世纪——雅典娜——求知欲——牛顿，现代——赫拉——控制欲——乔布斯。

收藏 0条评论 2018-12-14 添加

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1.3 “夜行火车的车窗”

文艺是面镜子，不是窗户。这面镜子上面所呈现出的玫瑰，不是窗外的自然界的玫瑰，而是对应于内心意义所指的符号能指的玫瑰。借此玫瑰能指，可以推演内心的意义所指是咋回事，推演社会经济政治文化，如何作用于人心，并被折射出来一个“虚拟”的形象化世界，而不是直接反映出外面那个“那个亘古不变、冷漠的自然界”。

冬瓜夫子 //

收藏 0条评论 2018-12-14 添加

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1.4 符号修辞与巫术思维

相形之下，我们这些“文明社会”的成年人，已经习惯于寻找别人的模仿行为背后的动机问题，用大白话来说，也就是更狡猾、多疑。
人心里面所有的曲折与深度，狡猾与能量，复杂性，都体现在符号运用里面了。而符号建构的心理底蕴及思维结构，来自巫术里面的接触律和相似律——人类最初级也最根深蒂固，从而也是最底层、最活跃的思维方式。

冬瓜夫子 //后面有一段没有摘录，举的是文明的沃土是用鲜血浇灌的例子，这个举例并不好，完全跑题了，作为所谓的“文普”书，行文可以活泼，但逻辑绝对不能太跳脱了，杀父食肉的这个例子，和巫术的接触律及相似律没有半点关系，作者也没打算建立起他们之间的因果联系，纯粹就是抒发个人感情，将接触律、相似律偷换成巫术思维，他们是包含被包含关系，而不是等同关系，可以前者可以指代后者，后者血腥、暴力的底色，却不能替换成接触律和相似律的底色是残忍的，符号的隐喻和换喻，有什么可暴力的呢？只有付诸行动才是暴力的。

收藏 0条评论 2018-12-17 添加

如何“打开”？怎样“解读”？

0.1 “文学名著看不进去，一定是我打开的方式不对”

0.2 学会“打开文学的方式”是一件正经事

0.3 三个系列讲座帮你初步打开文学

第一讲解读啥？

——符号，或“老天创造了人，人创造了符号”

1.1 符号学之“爱情=玫瑰？”

1.2 课间休息“小甜点”

1.3 “夜行火车的车窗”

1.4 符号修辞与巫术思维

1.5 “文学由两个梦境组成”

第二讲如何走起？

——文本细读

2.1 “看小说也需要那么投入么？”

2.2 “好的阅读是慢读”

2.3 细读示范：王小波的几个自然段

2.4 课间甜点：例文两篇

2.5 让“你想多了”和“过度阐释”都滚开

2.6 第二讲课后答疑

第三讲聚焦于解读叙事

——“我们为什么非要故事不可？”

3.1 “我们为什么非要故事不可？”

3.2 “我们为什么对‘同样’的故事要个不停？”

3.3 “我们为什么总是要更多的故事？”

3.4 课间甜点：也来说一说解读韵文/诗歌

3.5 叙事就是对“意义”的设定

3.6 那么谁来设定叙事？——语言符号

3.7 课后甜点：从今以后少往“坑”里跳

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