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前言:本雅明学术思想述略 一、批评概念/内在批判/寓言:德国浪漫主义的批评概念(节选)(1920)/歌德的《亲和力》(1911-1922)--献给尤拉.科恩/德国悲剧的
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起源(节选)(1928) 二、诗歌/小说/新闻:超现实主义(1929)--欧洲知识界之最后一景/卡尔.克劳斯(1930-1931)/弗朗茨.卡夫卡(1934) 三、语言/翻译/叙事:论语言本身和人的语言(1916)/翻译者的任务(1921)/讲故事的人(1936)--尼古拉.列斯科夫作品随想录/什么是史诗剧(1939) 三、律法/文化/历史:暴力的批判(1921)/单向街(1928)/历史哲学论纲(1940) 译后记
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作者:本雅明
出版社:中国社会科学出版社
定价:52.00元
ISBN:7500425619
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前言 本雅明学术思想述略
本雅明认为,上帝是创造者,而人只是认识者,上帝按创造者的形象创造了认识者,并赋予他命名的能力,上帝的语言就是太初的语言,这种语言具有绝对无限的创造力,人只是这种语言中的认识者,人的语言仅仅来自上帝赋予的命名能力,不论人的命名能力有多大,或者说人的语言能力何其无限,在上帝语言的绝对和无限创造力面前,它永远是有限的。从另一个角度看,人的语言仅仅是上帝的语言的“反映”(reflection)。
杨淦司浚
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2019-05-05 添加
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一 批评概念/内在批判/寓言
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德国浪漫主义的批评概念(节选)(1920)
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歌德的《亲和力》(1911—1922)
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——献给尤拉·科恩
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德国悲剧的起源(节选)(1928)
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二 诗歌/小说/新闻
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超现实主义(1929)
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——欧洲知识界之最后一景
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卡尔·克劳斯(1930—1931)
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弗朗茨·卡夫卡(1934)
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三 语言/翻译/叙事
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论语言本身和人的语言(1916)
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翻译者的任务(1921)
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讲故事的人(1936)
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——尼古拉·列斯科夫作品随想录
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什么是史诗剧?(1939)
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四 律法/文化/历史
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暴力批判(1921)
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单向街(1928)
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历史哲学论纲(1940)
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译后记
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弗朗茨·卡夫卡(1934)
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