这位八千矛神要想和高志国的沼河比卖结婚，就出发上路了。来到沼河比卖的家，歌唱道:
“八千矛神呵！
走遍八岛国找不到妻子。
听说在遥远的高志国，
有位少女贤惠勤劳，
有位姑娘美丽苗条。
一再登门来求婚
三番五次来寻好；
连大刀穗子也没有解下，胆循五
连蒙身外衣也没有脱掉；
在少女深闺的板门前，，
使劲把门儿推呀，我耐心地等待着，
使劲把门儿拉呀，我耐心地等待着；
郁郁葱葱的山上枭鸟叫了，
原野上的山鸡啼了，
庭前的雄鸡鸣了；
恨煞人的啼叫的鸟儿呵，
真该把这些东西统统杀掉！
巡回天地的信使啊，
把事儿原原本本地传开哟！”
听了这首歌，沼河比卖没有开门，而在里面歌唱道:
八千矛神哟！
“我本是一介弱女如纤草，
我的心像那河边鸟，
尽管现在我仍是河边鸟，
可今后总归是你的鸟，
但愿你不要心焦而死哟！
巡回天地的信使呵，
把事儿原原本本地传开哟！
太阳落到青山后，
黑夜沉沉你来哟，
你满面春风如朝花含笑；
楮缆似的白腕，
把我细雪般的酥胸，
抚摩而又热烈拥抱；
白白的手臂枕着，
展腿舒膝睡着，
啊，请不要为这爱情而心焦。
八千矛神呵，
把事儿原原本本地传开哟！”
当天的夜里他们没有结婚，第二天夜晚，便结合在一起了

值得注意的是天照大御神是女性,这在世界神话中是比较特殊的存在。古希腊有着关于太阳神阿波罗的美丽动人的神话—阿波罗与河神女儿的爱情故事。同时,阿波罗还是音乐和文艺之神。古埃及神话中关于太阳崇拜的神话也占有重要地位,太阳神拉神被认为是生命的源泉,是古埃及神话中地位最高的神。而日本神话中的太阳神是女性,体现出对女性神圣力量的崇拜,表现了日本母系氏族社会延续时间长的史实o。从神话中迩迩艺命下凡去治理苇原中国的情节中可以看出日本先民的三重宇宙模式,宇宙分三重:天上界、地上界和地下界。天上界即高天原,居住着掌管政治、军事的众神,称为“天神”;地上界即苇原中国,住着以大国主神为首的国之众神和无数生灵;地下界即黄泉国,也叫根国,是死后的世界。这种三重宇宙结构模式,并没有反映出日本先民的居住环境的突出特征,即没有充分反映出海洋生活环境的特征,显然受了外来影响。有研究者认为,日本神话的这一宇宙结构模式的形成与中国昆仑山系统的神话有一定的关系。王向远在《东方文学史通论》中认为:“这种宇宙观是在通古斯人的萨满教,中国汉族的古典哲学和由中国、朝鲜传入日本的印度佛教等多种文化观念的综合影响之下形成的。”日本神话吸收外来因素,但并不缺乏独创性,这种创作方式也是此后日本文化发展的基本模式。
(陈利娟)