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内容提要 罗兰・巴特，法国当代重要的文艺理论家。他创造性地 将索绪尔的符号学理论引入文学领域，建立起自己的理论 体系，并形成了独到的关于“文本”的分析方法――解构主 义， …… [ 展开全部 ]
  • 作者：罗兰.巴特
  • 出版社：百花文艺出版社
  • 定价：22.00元
  • ISBN：7530618563
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这些写作虽然有别,但却是可比较的,因为它们都产生
于一种相同的活动,那就是作家对其个人的形式在社会上的利用和他所做选择的思考。写作由于处于文学问题的中心(有写作才会有文学问题),因此,它基本上是形式的道德论,它是作家对于他决定把其言语活动的本性置于其中的社会空间所做的选择。但是这种社会空间决不是一种有效利用的社会空间。对于作家来讲,问题不在于选择他为之写作的社会群体:他很清楚,除非指望一场革命,否则这种选择只能是用于同一社会。他的选择是意识的选择而非功效的选择。他的写作是一种思考文学的方式,而非推广文学的方式。
thuScarlett //写作者的选择。
+1
分享 收藏 0条评论 2018-10-22 添加
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虽然说这是陌生的语言，我却能捕捉其中气息的流动，情绪的起伏，一言以蔽之，那种纯粹的能指转换运动随着我移动的步履渐渐地在我周围编织成一幅幅虚无飘渺的幻想，将我引领至为人们所企求的那种空境，而这一空境亦只是为我而达成：我生活于一片缝隙之中，脱离了一切完满的意义。“您在那边是如何在语言上摆脱困境的？”言外之意：“您是如何保障语言的交际这生命的根本需求的？”或质而言之，以实际生活中的疑问所涵盖的意识形态观之，则是：交际行为只能存在于话语之中。

然而巧的是，在这个国度（日本）中，能指的帝国是如此辽阔，能指是如此地超于言外，符号的交流竟成为一种华贵的奢侈,一种变幻莫测之举，一种令人心驰神往的玄妙机巧，而且置语言的遮蔽性质于不顾，有时甚至于正是由于语言的这种遮蔽性质，上述诸般妙境才成为可能。究其原因，盖因为在那边，人体本身存在着，舒展着，一举手，一投足，一颦一笑，毫无歇斯底里式的夸张，绝无自恋自怜的矫情，却依照某种纯粹情欲的程式按部就班地进行着——尽管这一切极尽含蓄之能事。不是人的声音（我们常常通过声音来鉴别某人所拥有的权利）在进行交流（交流什么？我们的灵魂？——那必定是很美的——我们的坦诚？抑或我们各自的名声？），而是整个身体（双眼、笑容、发绺、举止、服饰）在与您维系着一种富有童真童趣的絮语，而程式的绝对主导作用使这种絮语得以消除幼稚无知与智力退化之虞。（通过一系列姿势举动、图画或某些专有名词）确定一次约会或许花费一个小时之多，然而在这一小时的时间跨度中某个信息一旦被言说（既是带根本性的又同时是毫无意义的）它顷刻之间便会化为乌有。因之，恰恰是另一个人的身体在被认识，被欣赏、被接受，并同时（毫无实际目的地）在展开着有关自身的叙述、自身的文本。
zephyr //
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分享 收藏 0条评论 2020-09-16 添加
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