书入法

第一部分老子文集一、老子其人其书引言老学先于孔学 ——先秦学术发展顺序倒置之检讨老子与孑L子思想比较研究论《老子》晚出说在考证方法上常见的谬误 ——兼论《列子 …… [ 展开全部 ] 》非伪书墨子与《老子》思想上的联系 ——《老子》早出说新证二、战国楚简《老子》及道家古佚书引言从郭店简本看《老子》尚仁及守中思想郭店简本《老子》所呈现的重要哲学问题 ——由改写哲学史的观点谈起楚简<太一生水>之宇宙生成论 ——兼论{性自命出>之尚情说楚简<恒先>之宇宙演化论及异性复欲说三、老子论述引言老子哲学系统的形成老子的有无、动静及体用观老子与先秦道家各流派第二部分庄子文集一、庄子内篇诠释引言 <逍遥游>：开放心灵与价值重估 <齐物论>：平等精神与破除自我中心的格局 <养生主>：精神生命的阐扬 <人间世>：知识分子的悲剧意识及其隔离的智慧 <德充符>：理想人物的审美心胸及宇宙精神 <大宗师>：“天人合一”的境界及“死生一如”观 <应帝王>：无治主义二、庄子外篇解说引言 <骈拇>：任情率性 <马蹄>：至德之世的憧憬 <肤箧>：窃国者侯 <在宥>：安情适性 <天地>：象罔得玄珠 <天道>：言外之意 <天运>：礼仪法度应时而变 <刻意>：精神四达并流 <缮性>：知恬交养 <秋水>：海河对话 <至乐>：鲁侯养鸟 <达生>：艺术心境 <山木>：审时处和 <田子方>：至美至乐 <知北游>：道不离物三、庄子杂篇发微引言 <庚桑楚>：“性者生之质” <徐无鬼>：流人思亲 <则阳>：“万物殊理道不私” <外物>：得意忘言 <寓言>：三言的意涵 <让王>：“道之真以治身” <盗跖>：“以利惑其真而强反其情性”之批判 <说剑>：匡诸侯、安四邻 <渔父>：“真者精诚之至” <列御寇>：“以必不必” <天下>：“内圣外王之道” 四、论说《庄子》引言庄子论道 ——兼论庄、老道论之异同庄子认识系统的特色庄子的悲剧意识和自由精神关于庄子研究的几个观点 ——序刘笑敢博士《庄子哲学及其演变》附录一尼采哲学与庄子哲学的比较研究附录二先秦诸子引用《老子》重要概念举例
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作者：陈鼓应
出版社：商务印书馆
定价：35.00元
ISBN：7100057620

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北京商务修订重排版序上海古籍版序香港中华书局版序第一部分老子文集一、老子其人其书

《道家的人文精神》
作者：陈鼓应
道家的和谐观

在庄子看来，宇宙是万物之始、万物之生的母体，它既为个体生命所丛出，也为个体生命所依归，个体生命是宇宙生命不可分割的一部分。在这种宇宙观的基础上，道家认为大自然是人类存在的母体，作为个体存在的人，也分享了作为母体存在的和谐性。个体生命的诞生是从存在母体中分离出来的和谐体，它的生存与发展呈现出蓬勃与纷纭的情状，但回视到内在生命的根源处，这种根源的深层处呈现的是一种和谐的状态。换言之，道家的和谐观正是以广大的存在母体作为背景，而又以探讨个体内在生命的根源处作为依据；道家的“人和”是由宇宙秩序与个体心灵和谐引发出来的。以此，庄子的天和、人和、心和三者层层相因，导出其天地精神的人生意境以及天人合一的艺术境界。

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