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普林西比揭示了蒙在炼金术这一话题上的神秘面纱,恢复了其人文和文化的重要地位。作者考察了炼金术的内容及其产生和发展的历史,生动地描绘了近代欧洲炼金术在巅峰时期的地位,分析了
……
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炼金术是如何被纳入更广泛的宇宙论和人性视野之中的。作者指出,炼金术在文学、美术、喜剧和宗教中具有重要历史地位,近来更是成为科学史家的研究对象。
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作者:[美]劳伦斯·普林西比
出版社:商务印书馆
定价:68.00
ISBN:7100161630
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导言:什么是 炼金术······1
炼金术现已成为科学史家研究的一个热门话题。已经尘封了数个世纪的书籍和手稿正在被重新解读,其内容被置于历史语境中,得到了更准确的理解。我们对炼金术的了解日新月异。然而,这些新的信息在很大程度上仍然不为大多数读者所知,因为它们以多种语言——往往是以英语以外的语言——发表于专业文献。结果是,关于炼金术的最流行的著作一再重复同样的错误观念,延续着几乎在80年前的学术文献中就已得到彻底纠正的种种错误。我认为有兴趣的读者理应读到更好的作品。
渻川啰喀
//
哭了。想掌握所有语言。
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2021-01-19 添加
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第一章 起源:希腊-埃及时期的炼金术······9
倘若按照现代范畴进行划分,我们就完全无法理解前现代思想的丰富性和复杂性。佐西莫斯没有理由将他的哲学或神学信念纳入一些使其思想失去平衡的特殊范畴。今天有一种倾向认为,这种“混合”(只是从我们的角度来看它才是混合的)阻碍了理性清晰地处理实际事务,但这不仅是一种现代偏见,而且远非实情。和其他人一样,佐西莫斯思考、构想和解释其工作的方法必定会受到其构想整个世界的整体方式的影响。因此,说炼金术对佐西莫斯而言是一种宗教是不正确的,说他的炼金术是灵知主义的乃是一种夸张。但想象佐西莫斯在研究实际的炼金术过程时可以(或应当)“关闭”他的思维方式,“关闭”他在同时代的灵知主义、柏拉图主义等信念基础上建立的心理状态同样是错误的。即使现代科学家也做不到这一点,尽管其中一些人(也许是在一个名为“纯粹客观性”的恶魔的诡计之下)确信自己可以。
渻川啰喀
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2021-01-19 添加
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第二章 发展:阿拉伯炼金术······36
一旦理解了世界观的这种差异,我们甚至可以说,贾比尔背后的渴望其实与我们非常相似。其基本目标是以数学方式对自然物进行分类和量化,从而使实践者能以精确的定量方式处理它们从这种角度和语境来看,该体系其实是一种先进的标准化努力,试图通过数学方式来理解他所认为的物质的内在性质。贾比尔试图把握、统一和处理隐藏在可见自然物背的规则和现象,这乃是今天几乎所有科学领域的一个基本特征。此外,对“贾比尔”方法连续不断的阐述可能缘于未能成功地从经验上运用较早的理论构想。
渻川啰喀
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2021-01-19 添加
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第三章 成熟:拉丁中世纪的炼金术······73
与伊斯兰文明有过更密切的接触之后,特别是在西班牙(在那里,基督徒和穆斯林对伊比利亚半岛分而治之),拉丁欧洲人无疑敬畏和惊讶于自己的发现,其中包括由亚里士多德、盖伦和托勒密等古代伟人所写的海量的图书馆藏书,这些人的著作以前只有残篇或摘要为人所知。
渻川啰喀
//
不得不说,这句话把集体以视之为同一的东西的口气写出来,竟然自带喜感。
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2021-01-19 添加
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第四章 重新定义、复兴和重新诠释:18世纪至今的炼金术······120
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第五章 黄金时代:现代早期的“化学[炼金术]”实践······157
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第六章 揭开秘密······201
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第七章 更广阔的的“化学[炼金术]”世界······246
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结语······294
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参考文献······299
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索引······334
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导言:什么是 炼金术······1
第一章 起源:希腊-埃及时期的炼金术······9
第二章 发展:阿拉伯炼金术······36
第三章 成熟:拉丁中世纪的炼金术······73
第四章 重新定义、复兴和重新诠释:18世纪至今的炼金术······120
第五章 黄金时代:现代早期的“化学[炼金术]”实践······157
第六章 揭开秘密······201
第七章 更广阔的的“化学[炼金术]”世界······246
结语······294
参考文献······299
索引······334
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第二章 发展:阿拉伯炼金术······36
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导言:什么是 炼金术······1
第一章 起源:希腊-埃及时期的炼金术······9
第二章 发展:阿拉伯炼金术······36
第三章 成熟:拉丁中世纪的炼金术······73
第四章 重新定义、复兴和重新诠释:18世纪至今的炼金术······120
第五章 黄金时代:现代早期的“化学[炼金术]”实践······157
第六章 揭开秘密······201
第七章 更广阔的的“化学[炼金术]”世界······246
结语······294
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