书入法

☆写孔子的成长和转型，写孔子的执著与妥协☆细描圣人生活世界，还原孔子生平真相，发千载未发之隐覆☆品味贵族时代风貌，追寻古代政治文明。贵族社会为何渐行渐远，世袭寡头政治有何 …… [ 展开全部 ] 顽疾，历史出路又在何方？☆借孔子看春秋，全景展现早期华夏的质朴与洪荒，文明滥觞期的脉动与嬗变。------------------在中国历史的长河中，春秋贵族世袭政治别具一格，它是西周封建制的延伸和失控，与战国开端的君主集权制、官僚制、编户齐民模式截然不同。作为初级贵族——士——的私生、遗腹子，孔子生长于贫寒的母亲家族。他如何被贵族群体接纳，又如何在卿大夫世袭政治中脱颖而出？春秋中后期的列国，世代垄断朝政的寡头格局形成。所谓世卿世大夫，鲁有三桓，郑有七穆，晋有六卿……故孔子曰：“禄之去公室，五世矣；政逮於大夫，四世矣。”作为鲁国寡头三桓家族的下属，孔子试图重构国家政治秩序，调解国君与寡头、贵族与贱民的关系，他的努力为何失败，寡头世袭政治的历史出口又在何方？和孔子体貌相同的阳虎，到底二人有无亲缘？他们在贵族社会中的起点相似，结局大异其趣，是否阳虎才是历史趋势的先行者？孔子死后如何被弟子子贡神化，又如何被弟子曾参还原，最终成为无宗教神性的文化圣人？通过解读经史文献，本书再现了孔子在寡头世袭政治游戏规则中沉浮的一生，以及他生活的春秋时代的种种生活场景、日用礼俗，对孔子的生活世界进行了人类学乃至影视视觉层面的还原。-----------------本书是《南北战争三百年》作者李硕所写的孔子传记。生动书写孔子的一生：以私生子的身份出生，在底层单亲家庭中成长，一步步做到鲁国最大的官“大司寇行摄相事”，同时也见证了春秋末期各国内政外交的风云变幻与奇闻轶事。孔子遭遇政治失意后周游列国，终究未能实现自己的从政理想。但他的学说经后人的传承与解释，流传后世，他也被弟子“制造”成了至圣先师。我们流俗的印象中，孔子作为一个高高在上的“圣人”，是一个抽象的人物。本书正是要去掉孔子的这层“圣人”光环，还原他作为普通人的成长历程。他有自己的喜怒哀乐与忧惧，也有困惑、纠结与执着。作者探究了孔子面对各种人生事件的心理状态与动机，从而描画出一个丰富、完整的孔子形象。本书以孔子的一生为缩影，全面展现出了春秋时期贵族社会的风貌。包括贵族的等级体系、礼仪习俗、“游戏规则”，各国的政治状况与权力角逐、结盟、冲突，甚至各国贵族之间的奇闻轶事。同时，也描绘出，在春秋战国之交的大变革时代，贵族社会是如何瓦解，如何走向没落的。-----------------《孔子大历史》文字灵活轻松，深层呈现的则是对于文明逻辑、人类秩序的思考，重在对于历史情境的整体把握，对于超越历史的人性的洞察，李硕在这方面的功力令人钦佩。这是本书与其他关于孔子的著作最大区别所在。——施展（外交学院，《枢纽》作者）孔子是时代的一面镜子。本书用通俗浅显的语言，对周代的姓氏、称谓、礼仪、日常生活等方方面面加以介绍，对孔子的生活世界进行了细致生动的还原，对这些复杂问题的把握相当透彻。——韩巍（北京大学中国古代史研究中心）这本书以人物传记的形式，既跳出传统对孔子“圣化”的解读取径，又跳出新文化粗暴反孔的模式，通过将孔子置于其生活时代，揭示孔子时代的真实，以及其一些思想的真实，对历史地理解孔子，进而认识国学，将会是有裨益的。——向燕南（北京师范大学历史学院教授）
[ 收起 ]

作者：李硕
出版社：上海人民出版社
定价：59.00元
ISBN：

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序（韩巍）

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引　子

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第一章　野合而生到认祖归宗（1—15 岁）

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第二章　学着当贵族（15—35 岁）

三十来岁的孔子没出过国,也谈不上有什么事业。孔子说自己“三十而立””,就是三十岁基本能养家,日子过得还算可以了。他在曲阜城里有了房子,安了新家,不用住在颜家庄村里。像国君、季孙、孟孙这个级别的人,碰面的时候有,但还没机会深入打交道。

孤鸟北林 //

收藏 0条评论 2020-07-04 添加

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第三章　齐国流亡（35—40 岁）

后世说儒家、儒者,想到的是舍生取义,杀身成仁。这是东汉以后的事。从孔子到西汉的儒者,极少有为统治者送命的。孔子周游列国,“危邦不入,乱邦不居”。他效劳过的贵族、国君很多,干得不顺心就换地方,标准是“君使臣以礼,臣事君以忠”,双方权利义务对等。

孤鸟北林 //

收藏 0条评论 2020-06-14 添加

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第四章　阳虎的时代（40—50 岁）

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第五章　思想和学术

既然孔子这些学说没有多少独创性,为什么他在后世有那么大影响,甚至被尊为“圣人”呢?
这主要是靠孔子自己的行动。他一辈子倡导这些尽人皆知的大道理,这种角色恰恰是很少见的。在孔子那个时代,这些大道理谁都懂,但多数人都知道它们难以落实,生活中管用的,还是各种实用的小道理、潜规则。孔子认死理儿的地方就在这,他真要把这套大家表面上都信奉,但实际上又都不当回事儿的理念给落实了,讲学授课,在鲁国当官推行过,行不通还要周游列国,到处推销。

孤鸟北林 //

收藏 0条评论 2020-06-14 添加

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第六章　从政：为寡头们工作（50—53 岁）

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第七章　从权力巅峰出局（54—56 岁）

孔子这人不是职业官僚,他太少从个人利益的角度考虑问题,当官就想推行他那套理想化的“道”。

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第八章　卫国绯闻多（56—57 岁）

搞政治,身不由己,孔子很无奈。但没办法,他跳不出来,因为他还想当大官,干大事业。

孤鸟北林 //

收藏 0条评论 2020-06-14 添加

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第九章　南国的挫折（57 岁）

孔子心情越来越低落,他当官时开创的国际格局还在延续,但他已然成了出局者,没人理睬了。

孤鸟北林 //

收藏 0条评论 2020-06-15 添加

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第十章　悲情黄河（57—59 岁）

为什么陈国能接受孔子呢?
首先,因为陈国已经是楚国的附庸了,而且已经被楚国又废又立折腾过好几次,所以国内没有三桓七穆那么强大的贵族势力,君臣间的矛盾不激烈。
其次,陈国本来就不是周人的姬姓国,它是东方原住民国家,被中原列国接纳到文明国家之列,地理上又在南部边缘,所以周人的传统文化反倒对它有种吸引力。郑、宋就不行,他们不缺孔子这种文化人。所以陈国人愿意接纳孔子。也有些年轻士人拜孔子为师,成了他的新弟子。

孤鸟北林 //

收藏 0条评论 2020-06-15 添加

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第十一章　淮上漂泊（59—63 岁）

正名,就是分清楚上下尊卑。当今卫君的父亲蒯聩公子,正在外面想夺权呢。从伦理立场出发,孔子希望这父子二人能达成谅解,名正言顺变成一家人,但这里面错综复杂的利益关系很难摆平,不是空喊道义就能解决的。
所以孔子还只能当顾问。

孤鸟北林 //

收藏 0条评论 2020-06-17 添加

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收藏 0条评论 2020-06-18 添加

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序（韩巍）

引　子

第一章　野合而生到认祖归宗（1—15 岁）

第二章　学着当贵族（15—35 岁）

第三章　齐国流亡（35—40 岁）

第四章　阳虎的时代（40—50 岁）

第五章　思想和学术

第六章　从政：为寡头们工作（50—53 岁）

第七章　从权力巅峰出局（54—56 岁）

第八章　卫国绯闻多（56—57 岁）

第九章　南国的挫折（57 岁）

第十章　悲情黄河（57—59 岁）

第十一章　淮上漂泊（59—63 岁）

第十二章　年轻人的战争（63—68 岁）

第十三章　晚年著述（68—73 岁）

第十四章　最后几场丧事

第十五章　子贡造神成与败

外篇一周灭商与华夏新生

外篇二春秋晚期及孔子生平大事编年

后记

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