“婚姻並不是私人的事情，而是全體人類在心靈上和精神上都必須參予的共同事務。”

“在生活中會遭遇最大困難，並做出損人利己之事的人，就是對其同胞不感興趣的人。”

“我們所不同意的是只問收穫，不事耕耘，只求個人利益的人生觀。”

“擔負起他的工作，意思就是要以合作的方式負起解決生活中三個問題的責任。”

“要完全解決這種兩個人的合作問題，每一個配偶都應該關心對方更甚於關心自己。這是愛情和婚姻成功的唯一基礎。”

“罪犯可以區分成兩種類型。有一種人不知道世界上還有所謂的同胞之愛，對它也完全沒有經驗。這種罪犯對別人有一種敵意的態度；他的外貌充滿敵意，並且把每一個人都當做敵人看待。因此，他根本不能發現有人欣賞他。另一種類型是被寵壞的孩子。”

“在問題兒童的教育裏，向他們挑戰也是最大的錯誤之一。”

“如果我們要改變他，我們必須找出他行為模式的根基。我們必須發現他的失敗是從什麼地方最先開始的，以及造成此種失敗的環境。”

“合作的潛能是天生的，但是每個人都有這種潛能，要使它發展出來，還得加以訓練和練習。”

“假使我們了解犯罪本身並不是孤立的事件，而是生活態度的病癥，假使我們能看出這種態度是如何造成的，而不把它視為根本解決不了的問題，那麼我們便能抱有足夠的信心，來從事改變它的工作。”

“只有奉獻過的人，他們的成就才會保留下來。他們的精神會持續下去，他們的精神萬古長存。如果我們以此作為教導兒童的基礎，他們自然會喜歡合作。如果他們面臨了困難，他們也不會示弱；他們有足夠的力量來面對最艱難的問題，並以符合眾人利益的方式來解決它們。”

“最佳解決方法是友誼、社會感覺、和合作。”

“我們的工作就是要找出其潛在動機，以發現他們努力的方向，推動他們前進的力量，他們的優越感目標，以及他們要使其具體實現的方案。”

“學校是家庭的延長。在某些文化裏，經常有兒童完全在家中受訓練的情形。工匠會教他的兒子克紹箕裘，他會把他從父親處傳授下來的技巧，和從自己實際經驗中悟得的本領，傳授給他們。然而，我們現代的文化卻對我們做更為複雜的要求，因此，我們需要學校來減輕雙親的負擔，並繼續他們未完成的工作。社會的生活需要它的成員接受比他們在家庭中所能受到的更高的教育。”

“當時政府的目的都在於培養出順從的大眾，訓練他們維護上層社會的利益，並能夠隨時當兵作戰。學校的課程都指向這個目標。”

“慢慢地，這類教育的缺點暴露出來了。自由的思想開始萌芽，工人階級逐漸茁壯，他們的要求也逐漸增多。”

“在精神病學家和教師之間，需要有最密切的合作，教師必需知道精神病學家所知道的一切事情，這樣在討論完孩子的問題之後，他才能進行他自己的工作，而不需要更進一步的幫助。”

“當孩子初次上學時，他面臨了社會生活的一種新試驗。這場試驗會顯現出他發展中的任何錯誤。現在，他必須在一個比以前更為廣闊的場合裏與人合作，如果他在家中受寵慣了，他很可能不願意離開他那種受人保護的生活，而和別的孩子打成一片。”

“如果老師想要吸引兒童的注意，他必須先了解這個兒童以前的興趣是什麼，並設法使他相信：他在這種興趣以及他種興趣上都能獲得成功。”

“我們現行的教育制度下，通常我們都會發現：當孩子開始上學時，他們對競爭的準備便遠較對合作的準備為充分。”

“大部份的兒童在班上不同的各學期間，大致會保持相同的名次。他們總是名列第一，排於中間，或居於人後。它顯示出他們為自己訂下的限制，他們的樂觀程度，以及他們的活動範圍。”

“如果這個孩子已經學會要把自己當做是和社會上任何人平等的一份子，並了解他應該做的奉獻工作，尤其是如果他已經學會將異性看做是平等的友伴，青春期只是給他一個機會，讓他開始對成年人的生活問題作出獨立而有創造性的解答。”

“可是，佛洛伊德學派的名詞卻離譜太遠了，它們根本無法讓我們看出：整個人格是如何表現在夢裏面的。而且夢中的生活和白天的生活似乎又變成了壁壘分明的不同事物。不過，在佛洛伊德學派的概念中，我們也得到了許多有趣而且有價值的暗示。”

“夢並不是和清醒時的生活互相對立的，它必然和生活的其他動作和表現符合一致。”

“夢的目必然是在於它們引起的感覺之中。夢只是引起這些感覺的一種方法，一種工具。夢的目標是它所留下來的感覺。”

“在夢裏，我們欺騙著自己。每一個夢都是自我陶醉，自我催眠。它的全部目的就是引起一種讓我們準備應付某種問題的心境。”

“在人類的心靈中，已經預存有執行生活樣式，並使之固定和加強的各種方法，最重要的方法之一就是激發起心境的能力。我們日以繼夜地從事此種工作，但是它出現得較為明顯的，則可能是在夜間。”

“我們要避免這一類的害處，唯一的方法就是給予兒童更多的合作訓練。”

“當個人面對一個他無法適當應付的問題時，他表示他絕對無法解決這個問題，此時出現的便是自卑情結。”

“爭取優越感的動作總是朝向生活中無用的一面，真正的問題卻被遮掩起來或摒開不談。個人限制了他的活動範圍，苦心孤詣地要避免失敗，而不是追求成功。他在困難面前會表現出猶疑、徬徨，或甚至是退卻的舉動。”

“自卑感本身並不是變態的。它們是人類地位之所以增進的原因。”

“生活的意義是在生命開始時的四、五年間獲致的；獲致的方法不是經由精確的數學計算，而是在黑暗中摸索，像瞎子摸象般地對整體不了解，只憑感覺捕捉到一點暗示後，即做出自己的解釋。”

“他們須要改進的，是他們的具體目標。目標一改變，心靈的習慣和態度也會隨之改變。他不必再用他舊有的習慣和態度，適合於他的新目標的態度，會取代它們的地位。”