如果父母的婚姻幸福美满,孩子对于婚姻将会有更大的信心和憧憬。要知道,孩子对于婚姻的最初认知是从父母那儿学到的。一个孩子如果处在一个支离破碎的家庭中,会经受更多的磨难。如果父母之间不懂得如何经营婚姻,又怎么能期望自己的孩子可以很好地处理以后遇到的问题呢?在我们考虑一个人适不适合结婚时最好先考察一下他的成长环境以及他的父母、兄弟姐妹们对他的评价。最主要的是,他谈婚论嫁的条件。一个人对环境的看法很重要,这将决定他的思想。所以,一个人对于环境的看法是我们要慎重对待的。记住,我们考虑的不是一个人的成长环境,而是个人对环境的看法。因为一个人可能生活在不太美满的家庭,经历了很多不幸,但这可能激发他对美好生活的向往,所以他会努力让自己的婚姻幸福。

如果一个人身边有好多朋友,也有好多人将其视为朋友,他还拥有美好的婚姻和有社会价值的工作,那么他便不太会有自卑感和挫败感。他会觉得自己生活在一个美好世界,周围都是自己喜欢的人,遇到困难时,也能够得到自己想要的帮助。他会觉得:
“世界是我们大家的,遇到困难我们能够齐心合力,没有谁会观望退缩。”他会明白,现在自己身处的世界只是历史长河中一个小小的阶段,自己属于人类过去、现在和未来整个整体的一部分。他会想到,当下是自己实现超越、奉献社会的时候。世界上的确存在挫折、罪恶、不公和困难,但这就是我们的世界,这是不争的事实。我们需要生活在这里,工作在这里,我们要做的是让它变得更好。我想,如果人人可以用这样正确的态度面对自己应该承担的责任,则将是最有意义的。

当我提出自己的意见时,病人常说:“可是我没有什么喜欢的事可以做。”
我对这种回答早有准备,因为我听过太多这样的回答了。我会说:“那只要不做你不喜欢的事就行了。”

容易有犯罪倾向的儿童一共有三类:一是身体有缺陷的孩子,二是被宠坏的孩子,三是受到忽视的孩子。

现在,问题来了,我们该如何做呢?如果我的说法是正确的,即我们总能从罪犯的生涯中看到那些缺乏社会兴趣,没有养成作精神的人在追求着一种虚假的个人优越感,那我们该如何做?对待罪犯和对待神经症患者类似,我们都亳无办法,除非教会他们与人合作。但是,我们不能过分强调这一点。如果我们能使罪犯关注人类的幸福，开始关注他人，让他们学会合作，那么问题就迎刃而解了。
但这并不是那么容易能做到的。我们不能让他们做太简单的事情,也不能让他们做超出能力范围的事情难为他们。我们不能指出他的错误,和他争吵。他用自己的方式看待这个世界已经持续多年了。我们必须找出他人生态度形成的原因,才能改变他们的看法。在四五岁的时候,他们的性格就已经形成了。他们的人生态度和对世界的认识同样是在那时就已经形成的。因此,我们必须纠正这些早期已经形成的错误认识。

我所研究的很多成年人,身上都带有童年时期留下的创伤痕迹。这些痕迹是要伴随他们一生的。这些童年创伤中,家庭地位就是很大的一个方面。很多成年人在成长中出现的问题都是由于家庭关系不和谐、合作关系缺乏所引起的。如果你静下来看看周围的世界,你会发现我们生活的世界充斥着太多的敌对和竞争。是的,我们人类总是想要超越他人,成为征服者、统治者,于是我们时时刻刻都在追求超越。这种人生目标与童年创伤有着不可分割的关系。如果一个成年人,在作为孩子时,就感受到家庭中的不公平待遇和被忽视感,为了追求平等和重视,他努力拼搏,全力去追赶、超越他人,那么成年后这种生活模式就会延续下去。所以,为了避免这种现象的发生,我们唯一能做的就是培养孩子
的合作精神。

常言道:“娶媳妇是用来疼的。”一个男人,想要成为一个好丈夫,首先要懂得关心自己的妻子,对自己的妻子感兴趣。这点很容易看出来。如果男人对自己的妻子感兴趣,他就会对妻子事事加以关注,努力让她幸福;他会努力跟妻子和谐相处;他懂得如何哄妻子开心。只有夫妻二人都将对方的幸福看得比自己的幸福更重要时,双方才有可能产生真正的合作,才会给予对方真正的爱。

有些男人的父母过分干涉儿子的生活,努力想了解到儿子婚后的所有细节,这无疑给小夫妻带来很多麻烦。在男人的妻子看来,自己的公婆不尊重自己,而且公婆对大小事情的指手画脚会让自己很不舒服。这种现象尤其发生在那些男人的父母反对婚姻但小两口硬是在一起的家庭。至于父母面对此事的态度是错是对,我们暂且不论。如果父母不赞成儿子的婚姻选择,完全可以在结婚之前表达自己的反对,但既然结婚了,父母唯一可以做的就是尽可能让儿子婚后生活美满。身为儿子的丈夫,要明白人的想法不可能永远一致,如果父母不认可自己的选择,丈夫应该努力去证明自己的选择是对的,父母的反对是错误的。

我们并不能把女性在照顾孩子上的过错都归结于她自己。事实上,她们也常常受到很多条件的限制,比如她们没有受过系统的为人母的训练,不懂得如何抚养孩子;或者她们的婚姻不幸福,生活态度很消极;或者她们生活中遇到太多挫折,心存绝望;或者她们想要与孩子合作共处,可心有余力不足;或者受限于经济条件,无法给孩子提供衣足饭饱的生活。
事实上,对孩子产生决定性影响的,并非母亲所遭遇的经历,而是对于经历的认知。

社会中人类的分工各有不同,每个人擅长的东西也各不一样。我们说过,每种目标都可能会有或多或少的错误存在,而我们也总能找出一些盲点。但是我们人类社会需要的正是不同类型的人才。有的孩子可能对于数学很擅长;有的孩子可能在艺术方面有过人的技能;有的孩子拥有更健壮的身体。一个有消化问题的孩子的兴趣点可能转到食物上,他这样做是因为他觉得这样能改善自己的身体状况。而最终他很有可能成为一个厨师或者美食家。在这些特殊目标的实现中,我们发现,在补偿自身缺陷的同时,也许会实现一些原本不能实现的目标。

追求优越感正是我们人类不断进步的源泉,它激励着我们每一个人。人类的整个活动都建立在对优越感的追求上,无论从无到有、从失败到成功,还是从匮乏到富足。但是,在努力追求优越感的过程中,只有为了他人的利益而前进的人和那些为了社会的发展而奋斗的人,才是能够超越生活,从而顺利获得优越感的人。

个体心理学是为了了解一个人的合作能力的缺失程度。精神是一个整体,个人的人生态度、生活模式会影响他的一生。一个人的精神思想也会和人生态度相一致。如果我们发现某种情绪很明显地出现了问题,与自身的利益不一致,只摆脱这种情绪是没有用的,必须从人生态度上进行改变,因为这种情绪也是人生态度和生活模式的表现。
个体心理学给我们提供了教育和治疗方面的新启示。我们不能只对某一种病症或一种单独的欠缺之处进行治疗。我们必须对一个人的整个生命态度进行解读,了解他的生活方式、行为模式对生活的态度、对他人的看法等,从中找出他的错误看法。这才是心理学真正该做的事情。

身体上有缺陷的孩子精神上的发展更为困难,他们想要和正常人一样生活,就必须付出更多的努力。由于他们有身体行动不便的困扰,他们就没有过多的精力分给其他人了。这也导致了他们成年后的冷漠性格,且缺乏合作能力。

我们可以简要来说明一下解读儿童情境的不同方式。在童年时期所经历的不幸有时候可以被赋予完全相反的意义。比如,有的孩子并不将自己的不快乐视为痛苦经历,而是看作“吃得苦中苦,方为人上人”,于是努力摆脱这个困境,为自己营造更好的未来。由此,他会这么想:“我一定要努力改善自己的生活,不让我的孩子像我一样经历这种痛苦。”面对同样的情境,有的人则会这么想:“上天太不公平了,其他人总是好运连连。既然上天待我这么薄,我凭什么还要善意地对待他人和世界?
有的父母会这么解读:“我小时候吃过不少苦,也这么过来了。为什么现在的孩子就吃不了一点儿苦呢?”还有人可能这么想:“童年时我已经吃过了足够多的苦,现在我做什么事情都应该得到上天的谅。”

生命在于奉献,经过千百年的洗礼,这个道理已经被大众接受,所以大众才懂得关心他人、帮助他人的重要性。尤其是心存宗教信仰的人,甚至将普度众生作为自己毕生的理想。我们可以发现,但凡伟大历史运动的发动,大都源自人们对于社会利益的争取,而宗教依然成为此类运动的旗帜之一。