此书摘本创建于：2017-04-01
白先勇细说红楼梦
当八十岁的白先勇，遇见三百岁的曹雪芹，听华文世界小说大家如何解“天下第一书”，看两个时代文学赤子跨越时空的心灵相印。
1、叶嘉莹撰序推荐，白先勇一生研读红楼心得大陆首次 …… [ 展开全部 ]
- 作者：白先勇
- 出版社：理想国 | 广西师范大学出版社
- 定价：168
- ISBN：9787549594290
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《红楼梦》几乎完全脱掉了说书的传统，在整本书里面看不见曹雪芹这个人，作者是隐形的。他隐形在后面，借着书中人物的眼光，借着他们的口来说、来评判，所以有了很大的客观性。但是作者这种刻意抽离的客观文风却被脂砚斋给破坏殆尽了。看脂砚斋的批语，句句都在晒对作者有多么熟悉，处处都想把作者拉进讨论的群里来。所以，要想领略原汁原味红楼的美，其实应该屏蔽脂砚斋的朋友圈。
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所以《红楼梦》跟其他的中国小说不一样，它有很严谨的架构。中国小说是从说书的传统来的，讲到哪里算哪里，像《水浒传》、《儒林外史》，等于是合传，一个一个人物，合在一起的传记，没有一个很笼统的、很严密的、互相有关系的结构。正因为《红楼梦》要讲究架构严谨完整，所以这部小说也是中国小说史上写得最痛苦的。作者基本上是把自己写疯了，那些看疯了、解疯了的更是无数。想要伟大的成就，必先承受伟大的痛苦。
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到了书结束的时候，这两人又碰到一起。甄士隐想要度化贾雨村，贾雨村还是迷恋红尘。各走各的路，甄士隐是真的了道全真了吗？如果他一切都通透了，就不会去妄想度化贾雨村。贾雨村虽是小人，但小人也有小人的坚持，而且他的坚持比绝大多数人都要坚定。甄士隐是半路出家，贾雨村则是始终如一。从性格上说，贾雨村似乎更容易成功。 如果甄士隐自己还不那么通透，他度化贾雨村之举就是一种幸灾乐祸了。
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道家来说，佛家来说，都是非常颠覆的一种思想。曹雪芹并没有偏一方，说人应该出世，应该走佛道这条路，他说了好几种选择。曹雪芹还是有倾向性的，总的来说就是抑道、扬佛、嘲儒。《红楼梦》里马道婆、张道士都是蝇营狗苟的小人，妙玉则是清净自守的世外仙子，儒家更是借贾宝玉之口贬损的一塌糊涂。但俗话说得不到的才是最好的，曹雪芹嘴里看不起的正是他得不到的。
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道家说，要醒悟这一点，才找到你真正理想的地方。道家的说法就比佛家的靠谱多了。道家的理想是成“仙”，仙是什么？就是人要成长到和山一般高。佛家的理想是什么？“佛”的意思为不是人，“僧”的意思为曾是人，总之都把人给否定了。儒家的理想呢？“儒”的意思是有需要的时候当人，出则治国平天下，入则修身齐家，任何时候都正心诚意。
