如此看来,就没有必要为我们现在吸收西方的文化成果而咸到愧疚不安,再退一步来说,对于寻求知识增长和思想自由表达的知识分子来说,知识的民族一国家身份真的是那么重要吗?这一问题正是后现代知识的难题。后现代强调差异性,也强化文化身份,但在中国,后现代本身就遭遇到了身份合法性的窘境,而反后现代性的人们,却又正是釆用了后现代强调文化差异性的立场这本身表明,在中国,很多问题并不是那么单纯,人们的立场和言说,总是处在怪圈和悖论的边缘。
简单点
实际上,后现代在中国并不是什么洪水猛兽,我也不相信后现代的言说者和反对者都有多么高远而悲壮的情怀。对于后现代的言说者来说,这不过是知识演绎的必然结果。一代人有一代人的知识,这些知识在很大程度上决定了人们的观念和立场。观念的转化依赖于知识,而不是相反,观念是知识自然而然的延伸。我们总是过于偏执一种观念和立场,以为观念和立场将决定知识的优劣;事实上,只有以知识为依托的观念和立场的差异才是真实的距离。观念并不是从天而降的,它是知识孕育的结果。也正因此,后现代的言说者,实在是因为较早触及到了这种知识,因而才会有诸如此类的立场和观念出现。后现代的言说者,既不是什么悲壮的叛逆者,也不是什么下作的合谋者,而只是对一种知识的探寻和热爱,使他们以这种方式存在。
不断积累知识的重要性