对于被困的恐惧,窗户上的黑三角有着类似埃菲尔铁塔的样貌,
,它是米罗梦想之城的地标。同时,画面中的昆虫、颜色和形状
数的是对他的西班牙根基的回归。而那些音符呢,一个聚会总要有
督教
点响动吧。
米罗位于蒙马特的工作室毗邻德国艺术家马克斯·恩斯特
题名中的
点的位,(191-1976),超现实主义的重要推手。恩斯特在德国的一个
预和出时小镇上长大,有一个严守公司纪律的父亲,这对于一个天生好
格子装旆奇而叛逆的男孩而言可不是什么有趣的事。年轻的马克斯总是
寻觅着各种思想和境况,将自己的视野拓展到乡间生活以外。
>西格蒙德·弗洛伊德的《梦的解析》(1900)出现了,解救了这
个男生,他如饥似渴地读着,仿佛饥肠辘辘的狗无意中进入了
东形
间肉铺。
不久后他跟艺术家让·阿尔普一见如故,他们之间的关系在
经历战争的洗礼后进入一个新的阶段,恩斯特加入了阿尔普的队
列,在迅猛发展的达达主义运动中扮演了重要角色。他很快和特
里斯坦·查拉和安德烈·布勒东熟识,两人都很欣赏他的作品和
态度,而这两点在他的画作《西里伯斯》(1921)中都有相当明深显的体现。作品的名字来自德国一首粗俗的诗歌,在这首诗歌里,
来自印度尼西亚西里伯斯岛的大象有着“黏黏的、黄黄的臀部脂
时,而附近苏门答腊岛的大象“总是在上它的祖母”。
思斯特的灰色大象占据了整个画面,圆柱形的身躯像个老式烧水壶或工业真空吸尘器。这个灰色大怪物的尾巴是两根象,鼻子是一根胶皮管,鼻子的末端引人注目地戴着一双犄角
服
上的白色
和绿色

引自己发笑的东西递给他,那是一本进口艺术杂志,着重介绍条了伏尔泰酒馆那帮人吵吵闹闹的古怪举动和宣言。杜尚读了有房关达达主义的部分,坏坏地一笑,将杂志还给了毕卡比亚。对到这两个人而言,发现达达主义就像一个酒鬼得到了葡萄园的钥
题。两人都对无秩序和恶作剧有着不可遏制的渴求。
并没有消
他们相遇于1911年秋天巴黎一个展览的预展上,那是一个
展一当偷快的时刻,杜尚对此评论说:“我们的友谊开始于此。”就像
科上所下的鲍尔和查拉,杜尚和毕卡比亚貌似不是一路人。毕卡比亚是个
兹堡”的大人物,热情奔放,爱出风头,杜尚则是个矜持的书呆子。但
收集来的他们都对生命的荒谬性着迷,一样乐于激怒保守的人,对女人
致敬
都有着敏锐的目光,同样热爱纽约。
为艺术
达达主义的理念引起了两位艺术家的共鸣,但它或许对杜
原尚的触动更深,毕竟他已经沿着与鲍尔和查拉相似的思路思考
了一阵子。之前他已严格遵从随机之法则,创作了名为《三个
有
标准的终止》(1913—1914)的作品。杜尚把一张长方形的画布
个更涂成蓝色,面朝上平放于桌上。再将一条一米长的白线举在距
做
离画布正好一米的上方,与画布平行。之后他让线落下,将线
精准地、完全按照其落到画布上的样子贴在画布上,与阿尔普
三年后创作《随机法则》的方式几乎一样。杜尚又让一
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曲线之美
这到的质直率的境界是他们无法企及的,因为他们的原始激
的。(号
早就被艺术学院消磨得干干净净。他们怀着一个浪漫的想法
“原始”艺术是从尚未受到物质主义西方文化玷污的灵魂中诞生
绘在洞穴岩壁
的,这些灵魂仍然可以直抵人内心如孩童般的自我,创造出天
a爱人的脸颊
真且极其真实的作品。
在将年轻一代引导到这条道路上,艺术家莫利斯·德·弗,的拉芒克(1876-1958)功不可没。据他自己说,1905年他在巴
古
38黎郊外阿让特伊的咖啡馆看到了三个非洲面具,一切都从这里
代金色连衣梯以奖励自己在室外连续工作了数个小时。过多阳光和过度酒精
开始。那天,天气酷热,这位艺术家正在物色一杯提神的葡萄酒烈在仪式性地加在一起,是否影响了他的精神状态,我们不得而知,反正事正是他们所糖实是,他在看到那些面具后,立刻被它们的表现力所震撼,他
认为这种表现力是“本能的艺术”。经过好一番讨价还价,他才
息,但相比
最终从咖啡馆老板手里买走了面具。他把它们小心地包好带回
他的作品群家,展示给那些与他一样狂热的朋友们
分,但那些
他是对的。亨利·马蒂斯和安德烈·德兰(1880-1954
在西非建立
被打动了。此前,这三位艺术家就已经对梵高的鲜明用色和高
订来的法国
更的原始趣味赞赏有加。现在,当研习弗拉芒克的非洲雕刻时,
色“具
他们从中领会到一种西方艺术里缺失的自由。之前的艺术训练
和非洲
教导他们追求理想化的美,而这些非洲手工制品则无意于此,
外受就
甚至背道而驰。它们常常描绘畸形的事物,并因其象征意义而
受到珍视。如果这三位巴黎艺术家也这么做,那会怎样?如果
的身影
他们从自然主义的手法中解放出来,转而强调所画对象的内在
特征,那会怎样
刻所
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