此书摘本创建于：2016-08-14
中华上下五千年
- 作者：吴兆基
- 出版社：山西古籍出版社
- 定价：25.8
- ISBN：9787805980393
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清末,河南省安阳县小屯村附近农田中,时有龟甲兽骨出土,村人视为药材
随谓之“龙骨”。村民李成,以剃头为业,空闲时常把“龙骨”磨成粉末,用作刀伤药,并整批收购，转售药店，每斤制钱六文，因药店不喜有字的“龙骨”，所以有字者常被刮去，或丢弃枯井中。
从中我知道了：河南省安阳有一种甲骨文“龙骨”，其中有位村民李成，他就以剃头为业，闲时就把“龙骨”磨成粉末用作刀伤药。 -
由于黄帝在远古时代为创造华夏文明做出了巨大贡献,备受后人推崇,在后人心目中占据了极其重要的位置,所以人们都尊黄帝为中华民族的始祖,自称是黄帝的子孙。因为炎帝族和黄帝族原本是近亲,后来又融合在一起,所以有时也称为炎黄子孙。为纪念这位传说中的祖先,后人在现今陕西黄陵县北的桥山上建了一座黄帝陵。这句话说了 由于黄帝在远古时代，为创造华夏文明作出了巨大的贡献，所以，人类在现今陕西人黄陵墓县北的桥山建了一座黄帝陵。
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传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿,有甜的,也有苦的,甚至还会碰到有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物,还发现了许多可以治病的药材。据说,医药事业,就是从那时候开始的。
从有巢氏到神农氏,这些传说中的大人物实际上是不存在的。但是从构木为巢,
钻木取火,一直到渔猎、畜牧,发展农业,反映了原始人生产力的发展,倒是有
定道理的。公元1952年,在陕西西安半坡村发现了一处大约六七千年以前的氏族村落遗址。从遗址中发掘出来的东西,知道那个时期的人已经学会饲养和农耕了。我从这段话中体会到了神农的伟大，和野人的机制。也让我更加勤奋好学！ -
传说中的神农氏还亲自尝过各种野草野果的味儿,有甜的,也有苦的,甚至还会碰到有毒的。他不但发现了许多可以吃的食物,还发现了许多可以治病的药材。据说,医药事业,就是从那时候开始的。
从有巢氏到神农氏,这些传说中的大人物实际上是不存在的。但是从构木为巢,
钻木取火,一直到渔猎、畜牧,发展农业,反映了原始人生产力的发展,倒是有
定道理的。公元1952年,在陕西西安半坡村发现了一处大约六七千年以前的氏族村落遗址。从遗址中发掘出来的东西,知道那个时期的人已经学会饲养和农耕了。我从这段话中体会到了神农的伟大，和野人的机制。也让我更加勤奋好学！ -
不知过了多长时间,人们开始用绳子结网,用网去打猎,还发明了弓箭,这比光用木棒、石器打猎要强得多。不但平地上的走兽,就是天上的飞鸟,水里的游鱼,都可以射杀、捕捉的到。捕来的鸟兽,多半是活的,一时吃不完,还可以留着、养着,留到下次吃。这样,人们又学会了饲养。这种结网、打猎、养牲口的活,都是人们在劳动中共同积累起来的经验。传说中却说发明这些事的人是“伏羲氏”,或者叫“庖牺氏”。
这种渔猎的时期又不知经过了多少年,人类的文明越来越进步。开始,人们⑩上
偶尔把一把野谷子撒在地上,到了第二年,发现地面上生出苗来,一到秋天,又长成了更多的谷子。于是,人们就大量栽种起来。他们用木头制造一种耕地的农具,叫作耒耜。他们用耒耜耕地,种植五谷,收获量就更大了。后来传说中把这
种庄稼的人说成是一个人,名叫“神农氏”。这段话说出了从人们开始用绳子结网，之后又知道了种地，的过程说明了人类是逐渐变的聪明。
