此书摘本创建于：2021-12-05
故事法则
民间故事是一种结构稳定的功能组合、一个自组织系统，一棵生命树。故事一旦开始其生命进程，就会自己生长、自己嫁接、自己开花、自己结果，也会随时空的改变而变异，随生命熵的增加 …… [ 展开全部 ]
- 作者：施爱东
- 出版社：生活·读书·新知三联书店
- 定价：69.00元
- ISBN：9787108071972
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关于秦始皇为什么要修长城，在台湾宜兰，有个叫陈阿勉的老太太是这样讲的：
有一次李铁拐来到人间，拿了二朵很漂亮的花给秦始皇，对他说：“这株美丽盛开的花朵，你拿给你母亲插；
另外一朵含苞待放的花儿，拿给你老婆插。”
秦始皇看到这两朵花，心想：“要我老婆插这朵花这么丑，才刚含苞而已；我老妈却插一朵这么漂亮的花？干脆我把它们换过来好了，含苞的给我妈，漂亮的给我老婆。”
因为李铁拐给的是仙花，含苞的花会愈开愈漂亮，但是已经盛开的花则会慢慢地凋谢，越来越丑。
结果，秦始皇发现：“哎呀！我妈妈竟然变得比我老婆还漂亮！”
他就说：“这样子的话，我要娶我妈妈当老婆！”
秦始皇的母亲就说：“我是你的母亲啊！你怎么可以说这种话！如果你真要我当你老婆的话，可以呀！你去把天给遮起来吧！日光被你遮住看不到的时候，我就当你老婆！”
秦始皇说：“好！我就造万里长城来遮天！” -
不仅如此，特别的家族也有特别的忌讳。我们都知道“梁祝故事”的结，祝英台给梁山伯祭墓，墓地突然打开，祝英台跳了进去，然后双双化蝶，有情人终成眷属。可是,如此浪漫的艺术处理却在一个名叫“梁宅”的村子遭到坚决抵制。著名戏剧家洛地曾经跟随剧团在这个梁姓村庄演出，村里老人事先就一再叮嘱，梁山伯和祝英台都不能死，不仅必须活得好好的，还得幸福美满。可是,梁山伯不死，这化蝶戏可就没法演了。导演只好临时改剧，让梁山伯装死，设计潜伏在墓中，祝英台一到，马上从墓中跳出来跟她团圆。 -
清代词人陈维崧曾经自嘲说，每逢赴宴，最怕坐首席，因为首席要负责点戏,他和另一位诗人杜浚都曾因点错戏而尴尬受窘。杜浚曾见戏单上有一出新戏叫《寿春图》，名甚吉利，结果“不知其斩杀到底，终坐不安”；陈也犯过一次类似错误，在一次寿宴上误点出《寿荣华》，结果“不知其哭泣到底,满座不乐”。试想,在一种喜庆的欢乐气氛中，谁愿意听一出令人肝肠寸断的人生悲剧呢?沈复《浮生六记》记载,一次其母诞辰演剧,其父点了一出《惨别》其妻陈芸突然离席入屋,沈复入问,陈芸抱怨说:“观剧原以陶情,今日之戏,徒令人肠断耳。” -
(四)规则失效。
在特定的情境中，为了情节发展的需要，生活逻辑可以直接被忽略。比如在《寻梦环游记》中就有两个矛盾的镜头：一是埃克托的照片被德拉库斯扔到台下,刚掉进水中,迅速就化掉了；一是米格被德拉库斯的保安扔进了天坑水池，米格在水中泡了好一会才游回岸上,当米格与埃克托祖孙相认时，米格马上从口袋里掏出了全家福照片，照片居然完好无损。可见,照片会不会被泡坏，不是由生活逻辑决定的，而是由故事需要决定的。
