此书摘本创建于：2016-05-06
孔子
《孔子》内容简介：春秋末年，吴楚征战，天下大乱。蔡国遗民蔫姜在逃亡的路上偶遇一行看似身份尊贵的旅人，被其超凡脱俗的行止吸引，遂以随侍身份加入其间。旅人们乃是周游列国的孔 …… [ 展开全部 ]
- 作者："(日) 井上靖"
- 出版社：北京十月文艺出版社
- 定价：25.00元
- ISBN：9787530210246
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宋元时期对孔子的评价总体上是对孔子推崇备至,进一步把孔子神化,用孔子的神圣光环和纲常伦理来维护其封建统治。
宋元时期,中国结束了晚唐以来近百年的分裂割据局面,确立了以官僚地主阶级为支柱的专制主义中央集权制。宋元时期的哲学运动以更典型的形式表现了中国中世纪哲学思维的特点及其逻辑发展的曲折。从以前儒教、佛教、道教相互攻伐到相互吸取,由三教鼎立到三教合流,从而产生了宋元时期十分精致的官方哲学:以儒家纲常伦理为核心内容,以精巧的哲学学说为理论基础,吸取佛老思想营养而建立起来的理学唯心主义。
孔子学说是理学的理论基础,因此孔子本人的形象在宋元时期作为至圣先师也被塑造得更加完美与高大,无论是皇家朝廷,还是学林名流,对孔子都极力颂扬,对孔子的学说也极力阐发光大。 -
庄子说像生命的问题吧，诞生是前一个生命的结束，死亡是下一个生命的开始。像规范吧，允许了这样就是不允许那样，不允许这样就是允许那样。表达了正面的意见是依据负面意见的否定，表达了负面意见是依据于正面意见的否定。正面、负面、肯定、否定、是是、非非，多么地不定、多么地多余啊!所以圣人在处理社会议论的时候，他不涉入意见对立之两边的坚持中，他让事物的全貌清楚呈显，所有的意见都有其成立的脉络，不做无谓的坚持及多余的裁决，让各种意见的合理性自然发展。反正本来就没有绝对的是非，在道的观照下只有智慧的灵动而已，那么何不让一切知识的精彩都有其呈现的地盘，而不要硬生生地掐死不同的人间议论呢!庄子真的是远古大家
