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此书摘本创建于:2016-10-02

叔本华论说文集

《叔本华论说文集》系德国近代著名哲学家叔本华用散文形式撰写的关于他的哲学、伦理学、美学等方面思想的较为通俗易懂的七组文章,分别为人生智慧、劝诫与格言、宗教对话及其他、论 …… [ 展开全部 ]
  • 作者:[德]叔本华
  • 出版社:商务印书馆
  • 定价:45.00元
  • ISBN:9787100020565
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  • 2018-08-26 摘录自第 535 页
    当食草动物在有机界中占有其自身位置时,各种食肉动物也就应运而生了(它必然是作为一种较后的现象),并且进而以捕食这些食草动物为生。同样的是,一旦有了以种地为生的农夫——他们挥汗如雨地稼穑耕耘于田地(它们是供养社会所必需的),也就在社会中必定会兴起这样一大批个体——他们不是以耕种土地以享受其产品为生,而是更倾向于把脑袋系在裤腰带上,甘愿冒着失去健康和自由的危险,侵犯那些通过诚实的劳作赢得收成的人们,借此掠夺这些人的劳动成果。他们就是人类种族中的食肉动物。
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  • 2018-08-26 摘录自第 586 页
    假如我们内心深处的欲望和情欲被唤醒,那么,我们就会像低等动物那样,即刻欲望难抑;于是,我们勃然大怒,欲壑难填,忧心忡忡。此刻,不仅良知保持沉默,知性也置后果于不顾。但是,就我们而言,即使在那一刻——在情欲弥漫我们意识的每一个角落的那一刻,理性也要求我们查看我们的行为,体验我们连续不断的生命链——或者可以说,一条连接我们早先的决定与我们行为的未来结果的链条。它使我们每个人的个性得以显现,即使这个人处于各类错综复杂影响的中心;因此,我们有能力依据准则行动。低等动物缺乏这种能力,它完全为体内这种居支配地位的欲望所左右,并且,其行为只有借其他欲望才可阻止,——例如,忿怒或色欲为忧虑所止;虽然可怕的幻象并不诉诸感觉,但仍作为一种模糊的记忆和朦胧的印象呈现于动物。因此,人,假如像低等动物那样,任由自己被瞬间的情欲所左右,那么,他就可以被视为无理性的。
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  • 2018-08-26 摘录自第 506 页
    当你与某个人交往时,不论这个人是谁,都不要试图根据它的价值和尊严而给予它以一种客观的评价。不要考虑他邪恶的意志,也不要考虑他偏狭的理智和刚愎无常的观念,因为前者易于引导你去仇视他,而后者易于促使你去漠视他。所以,你应当去关注他的遭遇、他的需要、他的焦虑和他的苦痛。这样,你才会时刻感受到你与他的同根同源,你的恻隐之心也会油然而生。由于抛却了对他的仇恨和蔑视,你将会体验到一种悲天悯人的同情之心,这种情感会使你达到福音书所要求的那种宁静安祥的心境。执着于仇恨和蔑视的迷途,是注定找不到人的所谓“尊严”的;而是相反,你应当把他作为一个怜悯的对象。
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