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一本关于西方美术作品和艺术家的科普类读物。从文艺复兴到巴洛克再到新古典和印象派,四个门类中分别拿出三位同时期可比较的代表人物,以美术馆长和小白的一问一答展开一幅幅美术作品之后的艺术家故事。作者让莫奈、拉斐尔、马奈、德加、安格尔等美术家走下神坛,通过他们的八卦履历与被称之为是“变态”的怪癖,展现神坛上的艺术家们的种种奇闻趣事与他们的画之间的故事。长爱拖稿甩摊子就走人的达·芬奇,喜欢把秃顶老头和芭蕾舞演员画在一起的德加,尤其喜欢画连画,画了200多幅睡莲的莫奈和他重组后的大家庭,不论男女都痴迷于要画肌肉的米开朗基罗……在作者趣味解读的一系列标签下,美术作品和我们的距离似乎就不再那么遥远。
书评
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位于欧洲之外的美国因为不受传统的束缚,最早出现现代化萌芽。另一方面,因为“边缘化”,所以美国仍保留着古老肃穆的清教徒式的道德观。在这种最尖端的近代文明与古老的禁欲主义的摩擦中滋生的扭曲中,新时代的变态得以萌芽——这类变态渐渐疏远活人:比起胸、屁股这样的性征明显的部位,他们更青睐脚、后背这样的中性部位;比起个性,他们更青睐匿名性;比起真人,他们更喜欢手办从这种意义上讲,德加是19世纪末超前自学成才的变态先驱。
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位于欧洲之外的美国因为不受传统的束缚,最早出现现代化萌芽。另一方面,因为“边缘化”,所以美国仍保留着古老肃穆的清教徒式的道德观。在这种最尖端的近代文明与古老的禁欲主义的摩擦中滋生的扭曲中,新时代的变态得以萌芽——这类变态渐渐疏远活人:比起胸、屁股这样的性征明显的部位,他们更青睐脚、后背这样的中性部位;比起个性,他们更青睐匿名性;比起真人,他们更喜欢手办从这种意义上讲,德加是19世纪末超前自学成才的变态先驱。
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位于欧洲之外的美国因为不受传统的束缚,最早出现现代化萌芽。另一方面,因为“边缘化”,所以美国仍保留着古老肃穆的清教徒式的道德观。在这种最尖端的近代文明与古老的禁欲主义的摩擦中滋生的扭曲中,新时代的变态得以萌芽——这类变态渐渐疏远活人:比起胸、屁股这样的性征明显的部位,他们更青睐脚、后背这样的中性部位;比起个性,他们更青睐匿名性;比起真人,他们更喜欢手办从这种意义上讲,德加是19世纪末超前自学成才的变态先驱。
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文艺复兴时期的绘画描绘的都是静止、平衡的状态而巴洛克绘画描绘的则大都是动态的场景。捕捉动态的瞬间,利用光线和阴影的明暗对比进行戏剧性的演绎。