此书摘本创建于：2016-06-27
乡土中国
著名社会学家费孝通教授，一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。本书推出的是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的 …… [ 展开全部 ]
- 作者：费孝通
- 出版社：上海人民出版社
- 定价：38.00
- ISBN：9787208062153
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地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础,而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时,各人有选择的自由,在契约进行中,一方面有信用,一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算,须要精密的计算,确当的单位,可靠的媒介。在这里是冷静的考虑,不是感情,于是理性支配着人们这一切是现代社会的特性,也正是乡土社会所缺的的活动。
从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变,也是社会史上的一个大转变 -
缺乏两性间的求同的努力,也减少了一个不在实利上打算的刺激。中国乡土社会中那种实用的精神安下了现世的色彩。儒家不谈鬼,“祭神如神在”,可以说对于切身生活之外都漠然没有兴趣。一般人民更会把天国现世化,并不想用理想去改变现实,天国实现在这世界上,而把现实作为理想的底稿,把现世推进天国。对生活的态度是以克己来迁就外界,那就是改变自己去适合于外在的秩序。所以我们可以说这是古典的,也是阿波罗式的。
社会秩序限制着个性,为了秩序的维持,一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会,也是个安稳的社会 -
在中国乡土点社会里，以家族为基本社群，是同性原则较异性原则为重要的表示。
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个差序格局的社会,是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结都附着一种道德要素,因之传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来,所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了
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一个动物和时间的接触可以说是一条直线的,而人和时间的接触,靠了概念,也就是词，却比一条直线来得复杂。他有能力闭了眼睛置身于“昔日”的情境中,人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影,时间的选择累积
