此书摘本创建于：2017-03-19
第二性Ⅰ
《第二性I》副标题为“事实与神话”，作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始 …… [ 展开全部 ]
- 作者：[法] 西蒙娜·德·波伏瓦
- 出版社：上海译文出版社
- 定价：36.00元
- ISBN：9787532749669
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显而易见，男人梦想成为赠与者、解放者、救世主，还是希望奴役人；因为，为了唤醒睡美人，必须让她睡着；必须有吃人妖魔和龙，才会有被囚禁的公主。男人越是有兴味从事艰难的事业，他越是乐于让女人独立。征服比解救和给予更为吸引人。
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诗歌要截取日常的散文之外存在的东西：女人是有巨大诗意的实体，因为男人在她身上投射了他决定不愿成为的一切。她象征着梦；对男人来说，梦是最内在又最外在的在场，是他不愿意要、不愿意做却又渴望和不能达到的东西；作为深邃的内在性和遥远的超越性的神秘他者，把自己的特点赋予他。
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“贤妻”被结婚仪式剥夺了魔法武器，在经济上和社会上从属于她的丈夫，对男人来说，这是最宝贵的财富。她是这样完全属于他，以至同他具有一样的本质:“你盖尤斯在哪儿，我盖亚就在哪儿”；她用他的姓氏，信奉他的神，他为她负责：他把她称为自己的另一半。他为自己的妻子，正像为他的房子、他的土地、他的畜群、他的财产一样感到骄傲，有时更有甚者；正是通过她，在世人眼里，他表现出自己的力量：她是他的尺度，他在人间的份额。
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男性的梦想之一是给女人“打上烙印”，使她永远属于自己；但最狂妄的人也知道，最后只剩回忆，最热烈的意象同感受相比也显得冷冰冰。全部文学都揭示了这一失败。人们将这失败归因于女人，称她朝三暮四、水性杨花，因为她的身体使她注定属于一般意义上的男人，而不是属于一个特定的男人。她的背叛格外忘恩负义：是她把情人变成一个猎物。
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因此，在一切社会中，男人受到那么多的禁忌保护，对付女性的威胁。反过来则不同，女人没有什么要害怕男人；男人的性器官被看做是世俗的。男性生殖器可以提高到神的尊严地位：在对它的崇拜中，没有加入任何恐惧因素，而在日常生活中，女人用不着从神秘主义角度上防备它；它对她来说仅仅是有利的。另外,值得指出的是，在许多母权制社会中，性关系十分自由；但这仅仅是在女人的童年时期、青春初期，这时性交还没有与生育的概念相连。