这三项发展提出了三个关键问题，希望读者在读完本书之后，仍能常挂于心： 1 生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？ 2 智能和意识，究竟哪一个才更有价值？ 3 等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？

《未来简史》第8章 实验室里的定时炸弹 感想： 读完这一章，我只想问，我是谁，我在哪，我在干嘛。 这一章主要讲的就是“科学不仅破坏了自由主义对自由意志的信念，也破坏了对个人主义的信念”。处于战争中的士兵，为了让自己好受一点，会宁愿相信我这是为国家牺牲，而不是受了政客操纵；贫穷的农民将一头珍贵的牛献给宙斯，就会对宙斯的存在深信不疑，因为他不会承认是自己的愚蠢让自己浪费了这头牛。 而在个人层面，“我们的叙事自我宁可在未来继续痛苦，也不想承认过去的痛苦完全没有意义。最后，如果我们想把过去的错误一笔勾销，叙事自我就一定得在情节中安排某个转折，为错误注入意义。”真是像极了自己。

摘抄：正是人文主义，让人类摆脱了人生无意义、存在无依据的困境。 人文主义主要有三大分支。第一是正统派，认为每个人都是独特的，拥有独一无二的内在声音、永不重复的一连串体验。 有一则著名的讽刺笑话，说的就是在自由主义之下，每个人都有饿死的自由。 本书的第三部分认为，为了实现这种人文主义梦想，将会出现新的后人文主义科技，从根本上颠覆人文主义。 但这样一来，如果我们发现原来顾客和选民从来就没有自由选择，能用科技来计算、设计或击败他们的感觉，一切会变得怎样？现在的整个世界似乎都与人类体验息息相关，但如果以后人类的体验也成了可设计的产品，就像在超市里买到的任何商品，情况又将如何发展？ 感想：记得《悟空传》里面有一句话，我要这天，再遮不住我眼，我要这诸佛，都烟消云散，我要这众生 赫拉利将人文主义比作一种特殊的宗教，如果从这个角度理解，那就意味着人就是自己的神，每个人，都能为自己做主