App 下载
注册
登录
|
搜索
正在搜索中...
首页
我的书架
我的主页
我的收藏
我的书评
进入21世纪后,曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克,智人面临着新的待办议题:永生不老、幸福快乐和成为具有“神性”的人类。在解决这些新问题的过程中,科学
……
[ 展开全部 ]
技术的发展将颠覆我们很多当下认为无需佐证的“常识”,比如人文主义所推崇的自由意志将面临严峻挑战,机器将会代替人类做出更明智的选择。更重要的,当以大数据、人工智能为代表的科学技术发展的日益成熟,人类将面临着从进化到智人以来zui大的一次改变,绝大部分人将沦为“无价值的群体”,只有少部分人能进化成特质发生改变的 “神人”。未来,人类将面临着三大问题:生物本身就是算法,生命是不断处理数据的过程;意识与智能的分离;拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。如何看待这三大问题,以及如何采取应对措施,将直接影响着人类未来的发展。
[ 收起 ]
作者:[以色列]尤瓦尔·赫拉利
出版社:中信出版集团
定价:68.00元
ISBN:9787508672069
给个评价
做个书摘
书摘 (12 )
评价 (1 )
查看所有书摘
按目录显示书摘
嘉木CC
2021-02-27 16:30:58 摘录
据我们所知,只有智人能够与无数陌生个进行非常灵活的合作。正是这种实际具体的能力,决定了为何目前主地球的是人类,而不是什么永恒的灵魂或是独有的意识
智人之所以站立在食物链的顶端,是因为其拥有的特质——可以和无数陌生个体进行合作的能力,而不是所谓的自我意识(其他动物也可能存在)和虚无缥缈的魂灵。
这条书摘已被收藏
0
次
+1
0
分享
收藏
0
条评价
monica lyu
2020-11-29 18:27:58 摘录
会导致谋杀的大脑电化学反应,可能来自生物预设 s( deterministic).随机或两者的结合,而并非“自由”。
例如,神经元之所以放电,原因可能己很是生物预设,只要遇到外部刺激便如此反应;也有可能是随机事件,比如因为某个放射性原子忽然自发分解。
但不论哪一种,都没有“自由意依自事志”插手的余地。
谋杀产生原因来自生物预设或者两者结合
这条书摘已被收藏
0
次
+1
0
分享
收藏
0
条评价
看见友人帐
2020-05-01 16:46:54 摘录
这三项发展提出了三个关键问题,希望读者在读完本书之后,仍能常挂于心: 1 生物真的只是算法,而生命也真的只是数据处理吗? 2 智能和意识,究竟哪一个才更有价值? 3 等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时,社会、政治和日常生活将会有什么变化?
这条书摘已被收藏
0
次
+1
0
分享
收藏
1
条评价
看见友人帐
2020-04-20 11:49:49 摘录
《未来简史》第8章 实验室里的定时炸弹 感想: 读完这一章,我只想问,我是谁,我在哪,我在干嘛。 这一章主要讲的就是“科学不仅破坏了自由主义对自由意志的信念,也破坏了对个人主义的信念”。处于战争中的士兵,为了让自己好受一点,会宁愿相信我这是为国家牺牲,而不是受了政客操纵;贫穷的农民将一头珍贵的牛献给宙斯,就会对宙斯的存在深信不疑,因为他不会承认是自己的愚蠢让自己浪费了这头牛。 而在个人层面,“我们的叙事自我宁可在未来继续痛苦,也不想承认过去的痛苦完全没有意义。最后,如果我们想把过去的错误一笔勾销,叙事自我就一定得在情节中安排某个转折,为错误注入意义。”真是像极了自己。
这条书摘已被收藏
0
次
+1
0
分享
收藏
0
条评价
看见友人帐
2020-04-19 17:59:36 摘录
摘抄:正是人文主义,让人类摆脱了人生无意义、存在无依据的困境。 人文主义主要有三大分支。第一是正统派,认为每个人都是独特的,拥有独一无二的内在声音、永不重复的一连串体验。 有一则著名的讽刺笑话,说的就是在自由主义之下,每个人都有饿死的自由。 本书的第三部分认为,为了实现这种人文主义梦想,将会出现新的后人文主义科技,从根本上颠覆人文主义。 但这样一来,如果我们发现原来顾客和选民从来就没有自由选择,能用科技来计算、设计或击败他们的感觉,一切会变得怎样?现在的整个世界似乎都与人类体验息息相关,但如果以后人类的体验也成了可设计的产品,就像在超市里买到的任何商品,情况又将如何发展? 感想:记得《悟空传》里面有一句话,我要这天,再遮不住我眼,我要这诸佛,都烟消云散,我要这众生 赫拉利将人文主义比作一种特殊的宗教,如果从这个角度理解,那就意味着人就是自己的神,每个人,都能为自己做主
这条书摘已被收藏
0
次
+1
0
分享
收藏
0
条评价
浮生若梦~
2020-03-10 22:01:04 摘录
续上,处理好体验自我和叙事自我的关系,才能让自己不轻易被自己欺骗吧。
这条书摘已被收藏
0
次
+1
0
分享
收藏
0
条评价
浮生若梦~
2020-03-10 21:55:55 摘录
续上
这条书摘已被收藏
0
次
+1
0
分享
收藏
0
条评价
浮生若梦~
2020-03-10 21:51:38 摘录
“体验自我”和“叙事自我”,看来我们所看重的自我体验真是个狡猾的小鬼呢!谎话说的多了连自己也会相信,这也可以解释所谓的自欺欺人了吧。
这条书摘已被收藏
0
次
+1
0
分享
收藏
0
条评价
浮生若梦~
2020-03-04 21:34:54 摘录
原来,大多数人生活的意义,都只存在于彼此讲诉的故事之中。
这条书摘已被收藏
0
次
+1
0
分享
收藏
0
条评价
甲德up
2020-01-29 09:37:07 摘录
相反,我们会认为这是一个不可原谅的人为疏忽,要求有人为此负起责任。
例如2014年夏末,有几个星期情况看起来相当不妙,似乎埃博拉病毒已经在与全球卫生机构的抗衡中占了上风,当时仓促成立了调查委员会。初步报告于2014年10月18日公布,批评世界卫生组织对疫情暴发的反应不及时,并认为这次疫情的主要责任在于世界卫生组织非洲办事处贪污腐败效率低下。报告同时进一步批评整个国际社会反应太慢、对抗疫情的力度不够。这种批评背后的假设,正是认为人类的知识和工具已经足以防治传染病,所以如果疫情仍然失控,原因就在于人类的无能,而不是什么神的愤怒。艾滋病也是类似的例子,虽然医生早在多年前便已了解艾滋病的致病机制,但在撒哈拉沙漠以南的非洲地区,艾滋病仍持续感染并夺走数百万人的生命,现在我们也会把它看成是人为的疏失,而不是什么命运太过残酷。
所以,在这场与自然灾难(例如艾滋病和埃博拉病毒)的斗争中,看来人类是占了上风。但如果是人性自己带来的危险呢?生物科技让我们能够打败细菌和病毒,但同时也让人类自己陷入前所未有的威胁。同样的工具,在医生手上能够快速找出及治疗新疾病,但在军队和恐怖分子的手上,就可能变成更可怕的疾病、足以毁灭世界的病原体。因此我们或许可以说,流行病在未来要危及人类只有一种可能,那就是人类自己为了某些残忍的意识形态,刻意制造出流行病。人类面对流行病束手无策的时代很可能已经成为过去,但我们可能反而会有点儿怀念它。
这条书摘已被收藏
0
次
+1
1
分享
收藏
0
条评价
甲德up
2020-01-29 09:32:32 摘录
没人能保证绝不会再有一场瘟疫席卷全球,但我们有充分的理由相信,在医生与细菌的竞赛中,医生是跑在前面的一方。
新的传染病出现的主要原因是病原体基因组发生突变,使病原体能够从动物身上转移到人类身上,能够打败人体免疫系统,或是对抗生素之类的药物产生抗药性。现今由于人类对环境的影响,这种突变的发生和传播可能比以往更快。
然而,在与医学较量的时候,病原体唯一的靠山只有盲目的运气。
医生则不然,他们靠的绝不只是运气,虽然科学也有许多运气成分,但医生可不是随随便便把不同的化学物质扔进试管,希望哪天凑巧制造出新药来。他们每年都在累积更多、更好的知识,并用来研制更有效的药物,找到更有针对性的治疗方法。因此,虽然我们可以预见到2050年必然会有更多具有抗药性的细茵出现,但那时候的医学也很有可能比今天更能解决这些问题。
2015年,医生宣布发现一种全新的抗生素“ Teixobactin”,目前细菌对它尚无抗药性,一些学者相信,在与强抗药性细菌的这场战役中, Teixobactin很有可能扮演着扭转乾坤的角色。科学家们也正在研究革命性的、与过去的药物完全不同的新疗法,有些实验室已经开始研发纳米机器人,希望有朝一日能让它们在人体的血液中巡航、找出疾病、杀死病原体和癌细胞。
像细菌这种微生物在对抗有机体方面可能已经积累了40亿年的经验,但说到要应对生化敌人可就完全是新手上路,因此要形成有效的防御机制会倍加困难。
因此,虽然我们不敢保证绝不会爆发新波埃博拉或未知流感病毒疫情,横扫全球造成数百万人死亡,但至少我们不会认为这是不可避免的自然灾害。
这条书摘已被收藏
0
次
+1
0
分享
收藏
0
条评价
zoe97
2019-11-16 11:56:08 摘录
恐怖主义只是得不到真正权力的人采取的软弱策略。至少在过去,恐怖主义的手段是散播恐惧,而不是造成严重的实质损害。恐怖分子通常无力击败军队、占领国家或破坏整座城市。肥胖及相关疾病在 2010 年造成约 300 万人死亡,而相较之下,恐怖分子在全球造成的死亡人数是7697 人,多数在发展中国家。对于一般美国人或欧洲人来说,可口可乐对生命造成的威胁,可能远比基地组织要大。
这样说来,恐怖分子究竟是怎么占据新闻头条、改变整个世界政治局势的呢?答案就是让敌人反应过度。就本质而言,恐怖主义就是一种表演。恐怖分子安排一场令人惊恐的暴力演出,抓住我们的想象,让我们以为自己即将再次陷入中世纪时期的那种混乱当中。于是,各国常常觉得需要对这场恐怖演出做出回应,便刻意上演一场安全的大戏,比如迫害某地区全体人民,或是入侵其他国家,以显示其国力强大。在大多数时候,这种对恐怖主义的过度反应,反而比恐怖主义本身造成的安全威胁更大。
恐怖分子就像一只想要大闹瓷器店的苍蝇。苍蝇如此弱小,凭一己之力连一只茶杯也挪动不了,于是便找来一头牛,钻到它的耳朵里嗡嗡叫,让牛因为恐惧和愤怒而发狂,从而破坏整个瓷器店。这正是过去 10 年间在中东发生的事情。如果只靠自己,伊斯兰激进组织绝不可能推翻伊拉克前总统萨达姆 ·侯赛因。于是他们发动“9· 11”恐怖袭击激怒了美国,让美国破坏了中东这家“瓷器店”。现在,伊斯兰激进组织在一片废墟中蓬勃发展。恐怖分子如果仅靠自己,根本没有能力把我们拖回中世纪、重现“丛林法则”。他们只能试着激怒我们,而最后的结果就要看我们如何回应。如果“丛林法则”真的再现,我们其实必须负起责任。
这条书摘已被收藏
0
次
+1
0
分享
收藏
0
条评价
点击加载更多
导购链接
×
做书摘
文字书摘
读图识字
至少还需要输入
10
字
保存原图片为书摘
上传图片
识别
最多输入
500
个字
上传图片
重新上传
写点笔记吧
至少还需要输入
10
字
章节(选填)
第1 章 人类的新议题 1
生物贫穷线 2
看不见的舰队 5
打破弱肉强食的“丛林法则” 13
死亡的末日 18
幸福快乐的权利 26
地球的神 38
可以请哪位踩个刹车吗? 44
知识的矛盾 49
一段关于草坪的历史 52
第一幕中出现的一把枪 58
第一部分 智人征服世界
第2 章 人类世 65
蛇的孩子 68
祖先的需求 71
生物也是算法 75
农业交易 81
五百年孤寂 87
第3 章 人类的特殊之处 91
谁怕达尔文? 92
为什么股票交易所没有意识? 95
生命的等式 99
实验室大鼠的抑郁生活 109
有自我意识的黑猩猩 112
聪明的马 114
革命万岁! 119
在色情与暴力之外 123
意义的网 128
大同世界 134
第二部分 智人为世界赋予意义
第4 章 说书人 139
纸上的生活 146
神圣的经文 149
但这就是有用 156
第5 章 一对冤家 161
细菌和恶魔 162
如果遇见佛陀 166
伪造上帝 169
神圣教条 176
猎巫行动 178
第6 章 与“现代”的契约 181
银行家与吸血蝙蝠有何不同? 183
奇迹般的大饼 186
方舟综合征 191
毫无意义的竞赛追逐 197
第7 章 人文主义革命 201
向内心探寻 202
踏上绿野仙踪的黄砖路 215
战争的真相 220
人文主义的分裂 225
贝多芬比查克•贝里更高级吗? 234
宗教的人文战争 238
电力、基因学、伊斯兰激进主义 243
第三部分 智人失去控制权
第8 章 实验室里的定时炸弹 255
我是谁 263
生命的意义 270
第9 章 大分离 277
无用的阶级 288
87% 的可能性 297
从神使到君主 309
不平等的再升级 313
第10 章 意识的海洋 319
心智的差距 320
我闻到恐惧的气味 326
宇宙凭依的钉子 330
第11 章信数据得永生 335
所有的权力都去了哪? 340
概括历史 344
信息渴求自由 346
记录、上传、分享! 350
认识你自己 352
数据流里的一片涟漪 357
图片来源 363
致 谢 366
注 释 369
页码(选填)
这本书已经添加了这些章节,请勾选或者新建你的书摘所属的章节
add
up
down
remove
第1 章 人类的新议题 1
生物贫穷线 2
看不见的舰队 5
打破弱肉强食的“丛林法则” 13
死亡的末日 18
幸福快乐的权利 26
地球的神 38
可以请哪位踩个刹车吗? 44
知识的矛盾 49
一段关于草坪的历史 52
第一幕中出现的一把枪 58
第一部分 智人征服世界
第2 章 人类世 65
蛇的孩子 68
祖先的需求 71
生物也是算法 75
农业交易 81
五百年孤寂 87
第3 章 人类的特殊之处 91
谁怕达尔文? 92
为什么股票交易所没有意识? 95
生命的等式 99
实验室大鼠的抑郁生活 109
有自我意识的黑猩猩 112
聪明的马 114
革命万岁! 119
在色情与暴力之外 123
意义的网 128
大同世界 134
第二部分 智人为世界赋予意义
第4 章 说书人 139
纸上的生活 146
神圣的经文 149
但这就是有用 156
第5 章 一对冤家 161
细菌和恶魔 162
如果遇见佛陀 166
伪造上帝 169
神圣教条 176
猎巫行动 178
第6 章 与“现代”的契约 181
银行家与吸血蝙蝠有何不同? 183
奇迹般的大饼 186
方舟综合征 191
毫无意义的竞赛追逐 197
第7 章 人文主义革命 201
向内心探寻 202
踏上绿野仙踪的黄砖路 215
战争的真相 220
人文主义的分裂 225
贝多芬比查克•贝里更高级吗? 234
宗教的人文战争 238
电力、基因学、伊斯兰激进主义 243
第三部分 智人失去控制权
第8 章 实验室里的定时炸弹 255
我是谁 263
生命的意义 270
第9 章 大分离 277
无用的阶级 288
87% 的可能性 297
从神使到君主 309
不平等的再升级 313
第10 章 意识的海洋 319
心智的差距 320
我闻到恐惧的气味 326
宇宙凭依的钉子 330
第11 章信数据得永生 335
所有的权力都去了哪? 340
概括历史 344
信息渴求自由 346
记录、上传、分享! 350
认识你自己 352
数据流里的一片涟漪 357
图片来源 363
致 谢 366
注 释 369
×
添加一个书摘本
搜索创建书摘本
搜索
正在搜索...
不对,换一下
书名
作者
出版社
备注
ISBN
*
*
×
编辑书摘
书摘
最少还需要输入
10
字
写点笔记吧
最少还需要输入
10
字
*
这条书摘是属于哪一章节的?
第1 章 人类的新议题 1
生物贫穷线 2
看不见的舰队 5
打破弱肉强食的“丛林法则” 13
死亡的末日 18
幸福快乐的权利 26
地球的神 38
可以请哪位踩个刹车吗? 44
知识的矛盾 49
一段关于草坪的历史 52
第一幕中出现的一把枪 58
第一部分 智人征服世界
第2 章 人类世 65
蛇的孩子 68
祖先的需求 71
生物也是算法 75
农业交易 81
五百年孤寂 87
第3 章 人类的特殊之处 91
谁怕达尔文? 92
为什么股票交易所没有意识? 95
生命的等式 99
实验室大鼠的抑郁生活 109
有自我意识的黑猩猩 112
聪明的马 114
革命万岁! 119
在色情与暴力之外 123
意义的网 128
大同世界 134
第二部分 智人为世界赋予意义
第4 章 说书人 139
纸上的生活 146
神圣的经文 149
但这就是有用 156
第5 章 一对冤家 161
细菌和恶魔 162
如果遇见佛陀 166
伪造上帝 169
神圣教条 176
猎巫行动 178
第6 章 与“现代”的契约 181
银行家与吸血蝙蝠有何不同? 183
奇迹般的大饼 186
方舟综合征 191
毫无意义的竞赛追逐 197
第7 章 人文主义革命 201
向内心探寻 202
踏上绿野仙踪的黄砖路 215
战争的真相 220
人文主义的分裂 225
贝多芬比查克•贝里更高级吗? 234
宗教的人文战争 238
电力、基因学、伊斯兰激进主义 243
第三部分 智人失去控制权
第8 章 实验室里的定时炸弹 255
我是谁 263
生命的意义 270
第9 章 大分离 277
无用的阶级 288
87% 的可能性 297
从神使到君主 309
不平等的再升级 313
第10 章 意识的海洋 319
心智的差距 320
我闻到恐惧的气味 326
宇宙凭依的钉子 330
第11 章信数据得永生 335
所有的权力都去了哪? 340
概括历史 344
信息渴求自由 346
记录、上传、分享! 350
认识你自己 352
数据流里的一片涟漪 357
图片来源 363
致 谢 366
注 释 369
*
页码
×
删除
您确定要删除吗?
例如,神经元之所以放电,原因可能己很是生物预设,只要遇到外部刺激便如此反应;也有可能是随机事件,比如因为某个放射性原子忽然自发分解。
但不论哪一种,都没有“自由意依自事志”插手的余地。
例如2014年夏末,有几个星期情况看起来相当不妙,似乎埃博拉病毒已经在与全球卫生机构的抗衡中占了上风,当时仓促成立了调查委员会。初步报告于2014年10月18日公布,批评世界卫生组织对疫情暴发的反应不及时,并认为这次疫情的主要责任在于世界卫生组织非洲办事处贪污腐败效率低下。报告同时进一步批评整个国际社会反应太慢、对抗疫情的力度不够。这种批评背后的假设,正是认为人类的知识和工具已经足以防治传染病,所以如果疫情仍然失控,原因就在于人类的无能,而不是什么神的愤怒。艾滋病也是类似的例子,虽然医生早在多年前便已了解艾滋病的致病机制,但在撒哈拉沙漠以南的非洲地区,艾滋病仍持续感染并夺走数百万人的生命,现在我们也会把它看成是人为的疏失,而不是什么命运太过残酷。
所以,在这场与自然灾难(例如艾滋病和埃博拉病毒)的斗争中,看来人类是占了上风。但如果是人性自己带来的危险呢?生物科技让我们能够打败细菌和病毒,但同时也让人类自己陷入前所未有的威胁。同样的工具,在医生手上能够快速找出及治疗新疾病,但在军队和恐怖分子的手上,就可能变成更可怕的疾病、足以毁灭世界的病原体。因此我们或许可以说,流行病在未来要危及人类只有一种可能,那就是人类自己为了某些残忍的意识形态,刻意制造出流行病。人类面对流行病束手无策的时代很可能已经成为过去,但我们可能反而会有点儿怀念它。
新的传染病出现的主要原因是病原体基因组发生突变,使病原体能够从动物身上转移到人类身上,能够打败人体免疫系统,或是对抗生素之类的药物产生抗药性。现今由于人类对环境的影响,这种突变的发生和传播可能比以往更快。
然而,在与医学较量的时候,病原体唯一的靠山只有盲目的运气。
医生则不然,他们靠的绝不只是运气,虽然科学也有许多运气成分,但医生可不是随随便便把不同的化学物质扔进试管,希望哪天凑巧制造出新药来。他们每年都在累积更多、更好的知识,并用来研制更有效的药物,找到更有针对性的治疗方法。因此,虽然我们可以预见到2050年必然会有更多具有抗药性的细茵出现,但那时候的医学也很有可能比今天更能解决这些问题。
2015年,医生宣布发现一种全新的抗生素“ Teixobactin”,目前细菌对它尚无抗药性,一些学者相信,在与强抗药性细菌的这场战役中, Teixobactin很有可能扮演着扭转乾坤的角色。科学家们也正在研究革命性的、与过去的药物完全不同的新疗法,有些实验室已经开始研发纳米机器人,希望有朝一日能让它们在人体的血液中巡航、找出疾病、杀死病原体和癌细胞。
像细菌这种微生物在对抗有机体方面可能已经积累了40亿年的经验,但说到要应对生化敌人可就完全是新手上路,因此要形成有效的防御机制会倍加困难。
因此,虽然我们不敢保证绝不会爆发新波埃博拉或未知流感病毒疫情,横扫全球造成数百万人死亡,但至少我们不会认为这是不可避免的自然灾害。
这样说来,恐怖分子究竟是怎么占据新闻头条、改变整个世界政治局势的呢?答案就是让敌人反应过度。就本质而言,恐怖主义就是一种表演。恐怖分子安排一场令人惊恐的暴力演出,抓住我们的想象,让我们以为自己即将再次陷入中世纪时期的那种混乱当中。于是,各国常常觉得需要对这场恐怖演出做出回应,便刻意上演一场安全的大戏,比如迫害某地区全体人民,或是入侵其他国家,以显示其国力强大。在大多数时候,这种对恐怖主义的过度反应,反而比恐怖主义本身造成的安全威胁更大。
恐怖分子就像一只想要大闹瓷器店的苍蝇。苍蝇如此弱小,凭一己之力连一只茶杯也挪动不了,于是便找来一头牛,钻到它的耳朵里嗡嗡叫,让牛因为恐惧和愤怒而发狂,从而破坏整个瓷器店。这正是过去 10 年间在中东发生的事情。如果只靠自己,伊斯兰激进组织绝不可能推翻伊拉克前总统萨达姆 ·侯赛因。于是他们发动“9· 11”恐怖袭击激怒了美国,让美国破坏了中东这家“瓷器店”。现在,伊斯兰激进组织在一片废墟中蓬勃发展。恐怖分子如果仅靠自己,根本没有能力把我们拖回中世纪、重现“丛林法则”。他们只能试着激怒我们,而最后的结果就要看我们如何回应。如果“丛林法则”真的再现,我们其实必须负起责任。