此书摘本创建于：2017-03-02
菊与刀
《菊与刀》简介：恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽，凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。 美国学者鲁思·本尼迪克特运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”来揭示 …… [ 展开全部 ]
- 作者：[美] 鲁思·本尼迪克特
- 出版社：商务印书馆
- 定价：26.00元
- ISBN：9787100080620
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第三章：日本的等级制度
*鞠躬的意义标志着：本来可以自己处理的事，现在则承认了对方有权干预；而接受别人鞠躬的人还要承担起一定的责任。家庭生活正是以性别、辈分和长嗣继承等等为基础的等级制中最重要的核心。 -
第二章：战争中的日本人
* 大东亚计划，对等级制的追崇：“现在的世界因为各国拥有绝对主权而处于一种世界性的无政府状态，只要主权国家依然存在，这种状态就会持续。所以日本就应该为建立世界性的等级秩序而战斗。”
*反物质主义信念，精神力量高于物质力量，永恒的精神是一切。日本在战争中“完全依靠自己的主观意识”。日本人一直坚持的无法取代的主张：不管是什么事，只有我们主动期求的，绝对没有我们被动接受的，更没有什么人能够强加给我们什么东西。
*日本人对于天皇无条件的忠诚和有着无限的崇敬。将军国主义与天皇分开，战争的责任应该由内阁和军部来承担，天皇对此没有责任。
*不投降主义，投降可耻。
战俘—死or与盟军合作-他们绝对的背叛体现的并不是无耻和下作，反而把自己忠诚的品格完全地体现出来。就好像在求死不能之后，他们又重新翻开了一页崭新的生命之书，开始了新的忠义人生之旅。虽然这与旧的内容完全相反，可是他们表现出来的却是同样的忠诚。
这么做的日本人好像信仰的是：只要选定一条路便奋不顾身全力以赴，倘若在这条路上失败，很自然地就重新选择其他的道路。 -
就像我们拿着特别的镜片观察生活，不同民族的作家所用的镜片都是不同的。更为重要的是，进行观察的人很难意识到自己的观察是通过自己带有民族色彩的镜片进行的。他们只会把自己眼中看到的一切认为是上帝合理的安排，认为这一切都是理所当然。你不能指望一个戴眼镜的人说清楚自己的镜片会对自己观察到的事物与真实的事物之间有多少不同产生多大的影响，因此对于每个民族对他们自己关于世界的看法也就不能绝对相信。
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日本民族性格的双重性和矛盾性：
“日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。”
