实际上，这种有意的内倾是创造性天才所采用的传统方法，它能够用来作为有意识的手段。它迫使心灵能量进入内心深处，使忘记了其存在的、无意识中的幼儿期形象和原始图象活跃起来。其结果当然可能是不同程度的意识完全分裂(神经机能病，精神病：即着迷的达佛涅的困境）；但另一方面，如果能够吸收新的力量并与之结合，就能体验到几乎是至髙无上的自觉和非凡的控制能力。这就是印度瑜伽修炼的基本原则。这也一直是西方许多具有创造精神的人采用的方式。不可能把这说成是对任何具体号召的响应，而只能说这是除了能满足内心尚不知道的要求的最深邃、最崇高、最丰富的东西外，对其他一切都蓄意地断然拒绝:对提出来的生命条件全盘否定或拒绝，结果某种能促成改变的力量把问题带到一个新的阶段,在那里问题终于突然解决。

全世界的神话和民间故事使我们看清，拒绝召唤,实质上是拒绝放弃自己认为是个人利益的东西。这种人不是把将来看成是一系列不间断的死亡和出生，而是把将来看成现存的那些标准、价值观、目标、利益的固定化。弥诺斯国王宁愿考虑自己的经济利益而将天神送来的公牛据为己有，而如果将这头公牛献祭，就表示他服从他的社会的神的意志。这样他就不能进入他在生活中所承担的角色——我们已经看到他的行为所造成的灾难性后果。天神本身就变成了他的恐怖；因为，很显然，如果一个人成了自己的神，那么天神本身、天神的意志、那种摧毁人的自我中心体系的力量，就全都变成了可怕的怪物。

我们在实际生活中经常会遇到令人乏味的不听从召唤的情况,这种情况在神话和民间故事中也不少见；因为不听从召唤而去干其他有趣之事的可能性总是存在的。拒绝召唤使冒险走向反面。封闭在厌烦倦怠、劳碌工作和“文化”之中，使人丧失采取有意义的积极行动的能力，变成一个需要被拯救的受害者。他那百花盛开的世界变成了遍地是石块的荒原，他的生活毫无意义——即使他可能像弥诺斯国王那样以提坦般的伟力建立一个声名显赫的帝国。无论他建立怎样的家，这个家也会成为死亡之家：一座用巨石堆砌起髙墙的迷宫，在其中把他的弥诺陶洛斯藏匿起来不让自己看见。他所能做的只是给自己制造新问题，使他只能干等着毁灭一步步地向他逼近。