粘性头发作为世界的象征（我们通过五种感官把自己粘在这世界上，而且我们无法用身体器官的行动来摆脱这个世界），只有当未来的佛陀不再受到代表他的短暂名声和体质特点的五种兵器的保护，而求助于无名无形的第六种兵器时，妖魔才被降服；这第六种兵器即：超验知识的神圣雷电，这种知识超越于名和形的感官认识领域。于是情况随之改变。他不再被抓住，而得到解脱；因为他现在所记得的自己是永远自由的。从感官认识到的妖魔的力量消失了，妖魔被迫否定自己。否定了自己，他就变为神圣——一个有资格接受供品的精灵——就像被认识的世界本身一样，不是最终认识，而是仅仅作为超于所有的名和形，可是又普遍存在于所有的名和形之内的东西来认识。

在他的命运化身的指引和帮助下英雄动身去冒险，直到他在扩大其力量的区域的入口处遇到“阈限的守护者”。这些守护者在东南西北四个方位上——还有上和下——形成世界的边界，他们代表英雄目前的活动范围或生活视野，在这些守护者外面的就是黑暗、未知的事物和危险;就像在父母照看范围以外的地方对幼儿就有危险，在社会的保护范围以外之处对部落成员就有危险一样c对于普通人来说，呆在规定范围之内会使他感到满足，甚至感到骄傲，而且流行的信念使他有充分理由害怕朝未经考察过的地方迈出哪怕只是第一步。这样，哥伦布的打破中世纪思想界限的勇敢船队就被认为是驶进像神话中咬着自己尾巴的蛇那样围绕着宇宙的、永生神灵的无边海洋户而要这支船队的水手们工作就必须哄骗、催促他们，就像对待孩子似的，因为他们害怕寓言中的海中怪兽、美人鱼、龙王和其他海洋怪物。