“但是价值不是凭个别人的意志来定的。野蛮人说,“这要根据他自己的判断和尊严,以及“发起这一切的人的想法”。

“你让我想起了另一个古代的家伙,他叫布兰得利。他把哲学定义为给天生相信的东西找到蹩脚的解释。就好像人天生相信什么似的!一个人相信什么,是因为他被条件设置成喜欢什么。为了自己因为蹩脚的原因而相信的东西找出蹩脚的解释,这才是哲学。人们相信上帝,是因为他们被条件设置成相信上帝。
“可是,仍然一样。”野蛮人坚持说,“你很容易会相信上帝,当你孤独,很孤独的时候,一个人在夜里,想到死亡……”
“但是现在的人永远不会孤独。”穆斯塔法·蒙德说,“我们让他们讨厌独处,我们安排他们的人生,这样他们几乎不可能会感到孤独。”
野蛮人忧郁地点点头。在熔岩区他受苦,是因为他们不让他参加村庄的集体活动;在文明的伦敦他受苦,是因为他永远躲不开那些集体活动,永远不会真正一个人。

因为给了感官世界以生命和魅力的一切已经从我们身边远去,因为那知觉的存在已经不再受到内在或者外在的印象所支撑,我们感到需要依靠在某个
能够持久、不会让我出错的东西上。那就是现实,就是绝对的、持久的真理。是的,我们不可避免地归向了上帝。因为这种宗教情绪的本质对于灵魂来说是那么纯净、那么快乐。它弥补了我们在其他方面的所有欠缺。

我们不再是自己,相反,我们拥有的事物倒成了我们自己。我们并不能创造自己,我们也不能成为自己的主宰我们不是自己的主人。我们是上帝的财产。这样来看问题,我们不是幸福的吗?那些认为能够支配自己的人,其实并不能得到幸福那些年少富贵的人可能会这样想,他们或许以为,不依靠任何人,用他们自己的方法得到一切,只考虑眼前的事,不用考虑视野以外的事情,不必一直不断地感谢他人、不断地祷告、不断地提到自己在别人的意志影响下做事,这真的是一件很了不起的事情。但是随着时间的流逝,他们就会像所有人一样,意识到独立并不是一种本分的状态,而是一种不自然的状态。它可以适合一段时间,但是却不能把我们平安地带到终点……