然而，如果不花费时间，则无法度过快乐、充实的时间。如果不通过适当的运动来消耗体力，无法维持和促进身体的健康。因此，在此意义上，我们所期望的就是能够有收获的、恢复元气的、让自己度过充实时间的“消费”。
如果我们从这个角度仔细观察第四消费社会的承担者的活动状态就会发现，他们追求适度的消费，既不是浪费，也不是消耗。他们从不单纯追求新商品，以平等的眼光看待现有的、陈旧的物品。他们从不丢掉可持续使用的东西。他们很巧妙地利用现有的、陈旧的物品。他们早已从前述的所谓"喜新厌旧。的观念中摆脱了出来。

然而，如果不花费时间，则无法度过快乐、充实的时间。如果不通过适当的运动来消耗体力，无法维持和促进身体的健康。因此，在此意义上，我们所期望的就是能够有收获的、恢复元气的、让自己度过充实时间的“消费”。
如果我们从这个角度仔细观察第四消费社会的承担者的活动状态就会发现，他们追求适度的消费，既不是浪费，也不是消耗。他们从不单纯追求新商品，以平等的眼光看待现有的、陈旧的物品。他们从不丢掉可持续使用的东西。他们很巧妙地利用现有的、陈旧的物品。他们早已从前述的所谓"喜新厌旧。的观念中摆脱了出来。

对于人类来说，最大的不幸是，连物质上的欲望都无法得到满足，但仅次于它的，并不是人欲望的无止境，而是欲望过于轻易地就得到满足。是有限的，因此无论食物有多美味，一旦超过一定量，也会难以下乱不仅如此，随着欲望得到满足，人感到的快乐也会递减，到最后反而会成为一种痛苦。这和我刚才所说的难道不是秘而合吗?
另一方面，随着可供选择的对象的增加，必须在不断选择中度过的自由时间也在增加，现代人可以说正处于一个接一个的迷茫的选择面前。当人们问自己。有没有什么有意思的东西呢?。的时候，其实正表明了他也不知道这个"什么"究竟为何物，并开始发现对于他来说，自己已经变成了一个难以理解的存在了。
这不正和系井重里的"我想要的是，我想要的东西。异曲同工同此外伯抓写楷
笳广套程说四这满即吝一形过者第

对于人类来说，最大的不幸是，连物质上的欲望都无法得到满足，但仅次于它的，并不是人欲望的无止境，而是欲望过于轻易地就得到满足。是有限的，因此无论食物有多美味，一旦超过一定量，也会难以下乱不仅如此，随着欲望得到满足，人感到的快乐也会递减，到最后反而会成为一种痛苦。这和我刚才所说的难道不是秘而合吗?
另一方面，随着可供选择的对象的增加，必须在不断选择中度过的自由时间也在增加，现代人可以说正处于一个接一个的迷茫的选择面前。当人们问自己。有没有什么有意思的东西呢?。的时候，其实正表明了他也不知道这个"什么"究竟为何物，并开始发现对于他来说，自己已经变成了一个难以理解的存在了。
这不正和系井重里的"我想要的是，我想要的东西。异曲同工同此外伯抓写楷
笳广套程说四这满即吝一形过者第

进二步说，人们追求的是能够让人生和时间充实的消费，蜘耗人生和时间的消费。仔细想一想，对人类来说最大的消费对象替楚人生，所以最终消费可以说是人生的成就。因此，对于人类来说，最大的问题就是如何度过人生，无论是浪费人生，以筋疲力尽、毫无成果鲂式告终，还是度过充实的时间，带着满足感告终，总而言之，第四篇赞社会给人类敲响了关于这方面问题的警钟。

马克思·韦伯(Max Weber)曾经说过这样一段话。中世纪的农民因为感到自己完成了人生这个有机的圆环，因此带着对人生的满足感离玎人世，而近代人无法达到这一点，近代人只能带着对人生的厌倦感离开人世。。(《作为职业的学问》，1919年)

如果我们从这个角度仔细观察第四消费社会的承担者的活动状态就会发现，他们追求适度的消费，既不是浪费，也不是消耗。他们从不单纯追求新商品，以平等的眼光看待现有的、陈旧的物品，他们从不丢掉可持续使用的东西。他们很巧妙地利用现有的、陈旧的物品，他们早已从前述的所谓"喜新厌旧"的观念中摆脱了出来。

诸如前章所述那样，消费"有两种含义，-一种是全部用尽，另一种是完善的行为。超过需要程度的消费以及一次性的消费就是浪费，使用后所剩无几的消费就是消耗。如果我们联想体力和时间上的。消费。，就能深切体会到。清ぞ的内容。所谓的"体力上的消耗"就是因过度使用体力导致没有多少余力。所谓的。消耗战。就是为徒劳无益的事情花费大量的时间，直到筋疲力尽。所谓的"时间上的浪费"就是即便花费了太多的时间却没有什么成果、乐趣。没有一个人期望浪费和消耗。
然而，如果不花费时间，则无法度过快乐、充实的时I司。郧晕不透xL垣珀的运动来消耗体力，无法维持和促进身体的健康。因灿，。一义上，我们所期望的就是能够有收获的、恢复元气的、让自己度过充实时间的“消费”。