提高经营性资产比例是资产保值增值的前提。资产的自然属性包括自然损耗 和自然增贬值。自然损耗意味着不运营转变资产的存在形式就必然贬值；自然增贬值则取决于资产供求关系的变化。期待自然增值如果不是基于运营的判断，就是以无所作为的态度漠视财富与资产价值的命运。原则上规律分析，除了稀缺的资源性资产，其他的资产离开了主动运营，期待自然增值就只能是守株待兔，别说兔子不来，来了也不一定撞死，撞死了你也不一定能捡到，因此贬值往往是无法逃避的宿命。资产的社会属性就是人为的价值运动，是主观的意志作用于客观的资产转化而成的资产保值和增值运动。

企业投资运营的所有目标和宗旨，归根到底就是盈利和持续盈利。动态思维和动态管理的方式方法，离开了企业的目标和宗旨，就成了毫无意义的花架子和程式。服务于企业的目标和宗旨，动态思维和动态管理既要重视静态的规模，又要看重动态的质量；不单在乎绝对的金额数量，而且关注相对的比率幅度；不单体察盈利实力，而且甄别结构趋势。规模经济产生规模效益，这是静态思维的常识。但规模是否具备优势，完全取决于实际产量与生产设计能力的相对比例：5万吨的产品，运转规模负荷就只有50%; 5万吨的投资规模，4万吨的产品，运转规模负 荷就达80%。静态观察，5万吨的产量比4万吨的产量具有规模优势；动态分析，4万吨的产量比5万吨的产量具有规模效益。冷静观察，动态比较，就不至于被自己的规模迷惑，也不至于被对手的规模攻势吓倒。

实力分为软实力和硬实力，软实力就是比较优势，硬实力就是核心优势。比较优势既然是软实力，软的东西弹性就大，弹性大的东西就有高低、大 小、长短、宽窄、厚薄的变化，难以保持固定的态势。软实力既然是比较优势，能够比较说明竞争双方都不是独有。核心优势既然是硬实力，硬的东西弹性就小，弹性小的东西就不会因为环境的变化轻易改变它的态势。硬实力既然是核心优势，有核心就必有外围因素的拱卫，竞争风险就难以动摇核心的主导作用和地位。核心优势是资源要素在数量和质量上比竞争对手强大，这种资源要素要么是天然的强大，要么是长期比较优势 积累转化凝聚的强大。

印度龙树菩萨在他著名的《中论》里，提出了真俗二谛的概念。所谓俗谛，指的是用语言可以表达的知识，是常人可以用常识来理解的，是世俗的真理；所谓真谛，是终极真理，只能靠神秘的直觉和般若智慧才能获得。掌握俗谛是把握真谛的前提和路径，既不能偏重执著于俗谛，又不能放弃俗谛而直达真谛的境界，这就是圆融的“中道观”按照中国人的传统道德观，“财富”所包含的一切信息，几乎就是“庸俗”的代名词，而过分地强调“直觉”对于发现真谛的作用，不单是对圣人君子的侮辱：而且即使是对于普通俗人，把人的认知能力降低到动物的层级上，也难免遭人垢病。问题是我确信自己是个俗人，就像我确信自己是个男人一样不容置辩，因此我确信自己并没有发现真谛的般若智慧。真、俗二谛本来就是佛家之言，因此作为俗人的我和我们，就只 能相信龙树菩萨的抽象解释，而不能虚妄地将它们世俗化。