在上段文字之后,还有一大段毁僧谤佛的言论,也是
《水浒传》移植来的:
看官听说,世上有德行的高僧,坐怀不乱的少。
古人有云:一个字便是“僧”,二个字便是“和尚”,
三个字是个“鬼乐官”,四个字是“色中饿鬼”。苏东
坡又云:不秃不毒,不毒不秃;转毒转秃,转秃转
毒。此一篇议论,专说这为僧戒行。住着这高堂大厦,佛殿僧房,吃着那十方檀越钱粮,又不耕种,一
日三餐,又无甚事蒙心,只专在这色欲上留心。譬如
在家俗人,或士农工商,富贵长者,小相俱全,每被
利名所绊,或人事往来,虽有美妻少妾在旁,忽想起一件事来关心,或探探瓮中无米,囤内少柴,早把兴
来没了,却输与这和尚每许多。有诗为证
,色中饿鬼兽中狨,坏教贪淫玷祖风。
此物只宜林下看,不堪引入画堂中。

下面是一段十分精彩的韵文,班首轻狂,念佛号不知颠倒;维摩昏乱,诵经言岂顾高低。烧香行者,推倒花瓶;秉烛头陀,错拿香盒。宣盟表白,大宋国称做大唐;忏罪阁黎,武大郎念为大父。长老心忙,打鼓错拿徒弟手;沙弥心荡,磬槌打破老僧头。从前苦行一时休,万个金刚降不
住。
此段情节是从水浒传第四十五回横向移植而来,文字只作了少许改动。原文讲潘巧云之父潘公请报恩寺和尚裴如海等为潘巧云前夫王押司亡故周年做功德,和尚们见到潘巧云的情
景
只见那妇人乔素梳妆,来到法坛上,执着手炉,
拈香礼佛。那海阔黎(裴如海)越逞精神,摇着铃
杆,念动真言。这一堂和尚,见了杨雄老婆这等模
样,都七颠八倒起来。但见:
班首轻狂,念佛号不知颠倒;阁黎没乱,诵真言
岂顾高低。烧香行者,推倒花瓶;秉烛头陀,错拿香
盒。宣名表白,大宋国称做大唐;忏罪沙弥,王押司
念为押禁。动饶的望空便撇,打钹的落地不知。敲铦
子的软做一团,击响磬的酥做一块。满堂喧哄,席
纵横。藏主心忙,击鼓错敲了徒弟手;维那眼乱,磬
锤打破了老僧头。十年苦行一时休,万个金刚降不
住。
那众僧都在法坛上,看见了这妇人,自不觉都手
之舞之,足之蹈之,一时间愚迷了佛性禅心,拴不定
心猿意马。
两相对比,《金瓶梅》的文字实系从此处移植而来。关键的处是把“王押司”改作“武大郎”。此段文字移植得十分成功,可以说是“天衣无缝”,不见斧凿之痕。此外,《两厢记》第四出《斋坛闹会》有普救寺众僧为崔老相国追荐亡灵做法事,见了莺莺而倾倒的意境;有“举名的班首痴了,觑着法聪头做金
磬敲”的文字。这些可能对《水浒传》的写作造成过影响。