本世纪将是城市化的最后一个世纪，不论其发展是平顺或颠簸。当下这个时刻就是我们的机会。我们若能善加把握，即可将这波最终的移民潮转变为一股长久进步的力量，促成贫穷的终结，造就可长可久的经济，改善乡村居民的贫困生活。要达到这样的目标，我们就不能再忽略那些位于都市边缘的贫陋社区。

落脚城市在短期内必须投人高昂的成本，刚开始所消耗的公共资金远大于它们的产出。然而，三百年来的都市历史已然证明这样的投资非常值得，不但可带来庞大的收益，也可避免可怕的损失。这些移民家庭如果被驱出都市，或者受困于社会的边缘，或是遭到都市拒绝赋予市民身份或资产的所有权，就会转变为严重的威胁，导致社会必须付出更大的成本。

拉什迪写下小说《撒旦诗篇》之后，遭到伊斯兰教令的追杀，而追杀他的那群伊朗文化纯粹主义者，当初就是借着操纵德黑兰那些汇集多元文化的落脚城市而得以掌权。面对这样的生命威胁，拉什迪对自己的作品提出辩护，指称《撒旦诗篇》就是一座落脚城市，正如其内容中提到的许许多多落脚城市，正如世界各地的落脚城市：这本书“歌颂混杂、不纯、交融与变化的现象，而这种现象正是人口、文化、思想、政治、电影及歌曲进行各种新颖而出乎意料的结合所带来的结果。这本书欢悦于杂种化，惧怕纯粹的专制性。混合、杂烩，加点这个、掺点那个，正是新奇事物出现在这个世界上的方式。这是人口大规模迁徙带给世界的无限可能，我则试图拥抱这样的现象。”

我们要拥有自己的家，并不需要固定的社群和一套同构型的价值体系，从来就不需如此。文化纯粹性是种自相矛盾的概念。

落脚城市带给我们的终极教训，就是这种小区不会单纯附加在郡市的边缘，而是会成为都市本身。至于是以建设性还是破坏性的方式达成这样的结果，则要看我们如何介人。

区域划分与土地使用许可的概念至今仍然深受城市规划师的喜爱，因为他们大部分仍然认定城市应该明确划分为居住、商业与轻工业等不同区域，而且区域之间应该尽量不重叠。然而，世界上发展最兴盛的城市小区，都不是低密度或高度区域划分的小区。